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62-敦煌变文集新书---第16页
何消驿递排家馔，自有程粮逐意□。
只愿父王深体察，莫将忧惚（恼）作遮拦。
保持平善却归回，必没龙神与作灾。
损物人心终致患，利生天眼筭应闲（开）。
稍宽日月时通信，暂假恩情莫系怀。
想得父王闻（请？）语，大应不乐也唱将来。
经 王闻此语，譬如人□（噎），亦不得咽，又不得吐。语太子言：「国是汝有，库藏珍宝，随意取用。何为方便，自入大海。汝为吾子，生长深宫，卧则帷帐，食则恣口。言今者远涉途路，饥渴寒暑毒，谁得知者！又复大海之中，众〔难〕非一。或有恶〔鬼〕毒龙，湍浪□（猛）风，回波涌复（澓），水泡之山，摩竭大鱼，往者千万，达者一二。汝今云何欲入大海，吾不听汝。」
佛报恩经第七
报恩经第十一
经 得到此岸，见弟恶友，问言：「汝徒傥（党）伴侣今何所在？」善友既蒙龙王差鬼兵送出海岸，送已却回。见弟恶反，问：「五百商人，今在何处？」
下经答云：
「善友！船舫沈〔没〕，一切死尽，唯弟一身牵持死尸得全济，众伴财货一切已尽。」
偈云：
短寿长年莫定论，烟蒙咫尺岂能分。
久湆（谙）舡舫由（犹）为可，乍见波涛必丧魂。
翻覆任言天上宝，倾危何管国中尊。
诸多商侣皆沉没，唯我修心偶得在（存）。
善友闻已曰：「深喜深喜，财宝闲事。天下所重，莫若己身，但得身安，何愁珠玉。」恶友曰：「我即不尔，今愿富死，不贫而生。何以得知？我曾至冢间，闻诸尸鬼，作如是论，我所重宝，不能重身。」
经意元是诱兄珠之去处矣。
偈告兄曰：
兄见珠金实等闲，我于此舍最为难。
有财到国意方满，空手却归心总阑。
是事不知长似钝，见人少语也成烦。
争如富贵身□（终）殁，大胜贫穷住世间。
善友心信质直，所贵安在（存）弟意。恐海中沈却珍宝，倍生惆怅。寻与弟曰：「汝不要惆怅，沉没舡舫，极是闲耳。吾已得龙王如意宝珠。」恶友寻问兄曰：「珠今在何处？」答曰：「吾得宝珠，见在髻内。朝昏守护，动止堤（提）防。贵满父母之忧怜，兼救生灵之贫困。助弟喜庆，莫至劳心。雨得宝时，大家富贵。」
宝珠常在我头髻，今日分明言告弟。
暮去朝来受苦辛，劳心在意须藏闭。
雨珠金，弘救济，平等利生除困弊。
莽卤人来莫遣知，免遭劫夺违言誓。
此来已是有前期，蔟（簇）簇行程必不迟。
每忆当初辞国出，岂望今际得珠归。
倾心大作弘慈悯，雨宝偏能救国危。
除却路途分付弟，别人借问莫教知。
谓（为）之悲喜两盈怀，大愿今朝已允谐。
既有难思珠内宝，何须恋着海中财。
希求分外深为错，散失寻常不足哀。
恶友闻兄如此说，等应设计也唱将来。
经 弟闻是语，心生嫉姤，忧恚懊恼。作是念言：父母而〔常〕偏心爱念。今复更得摩尼珠宝。我身今者父母恶贱，甚于瓦砾。
恶友因此念念，遂重起念偈：
善友承恩众具瞻，□□（头头）怜惜认憎（增）添。
行时嫔采千花从，卧则帡帷百宝□（兼）。
未到先排珂贝倚（椅），遥来已卷水精帘。
此时更得朱（珠）归去，看我如冤转被嫌。
纔自语心偈已，寻起合掌白兄曰：「快善！甚善！得此宝珠。今此险路，宜加守护。」善友直心，语恶友曰：「外（收）取此珠，勤加保护。我若歇息，汝宜看之；汝若睡眠，我自看守。」如是数日相随，皆如前说。
宝珠解下汝收取，在意着心勤守护。
行座（坐）专专共保持，睡眠好好相分付。
防恶人，看险路，见闻觉知必嫉妒。
忽然参差失坠他，□（拟）于何法申论□（诉）。
此珠希有贯（实）难求，不是龙王不易留。
汝睡必兄专意护，我眠托弟着心外（收）。
恶人奸巧争无计，崄路崎岖未免忧。
必若因□（循）遭失坠，檀陂（波）罗蜜大难修。
莫眠莫□（慢）莫迟回，莫信因循莫妄推。
莫遣违心于弟误，莫教失事把兄□（挨）。
几多孤老希今力，无限贫穷望此财。
如是相随经数日，到阿谁看守也唱将来。
经 尔时恶友次应守珠，其兄眠卧，即起求二干竹刺兄两目，夺珠而去。
恶友设计，算兄睡着，次当守珠。求二干竹□（片）。
偈曰：
道途辛苦睡深更，善友沈然梦寐成。
上土（士）保持虽意在，恶人计校已心生。
酌量地里应难趁，顾望天何（河）必未明。
取二竹枝□（签）眼损，偷珠连夜发先行。
善友既被签目损，连唤恶友名字：「恶友！恶友！此有大贼，损我两目。」不知已先去矣。既唤不应，又更大声唱叫：「恶人！恶人！我目已损，若要珠