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60-教外别传-明-黎眉-第121页
。字虽不成。文彩已彰。那里是文彩已彰处。师心疑之。告香入室。圆悟问。座主讲何经。师曰楞严。圆悟曰。楞严有七处征心。八还辨见。毕竟心在甚么处。师多呈艺解。圆悟皆不肯。师复请益。圆悟令一切处作文彩已彰会。偶僧请益十玄谈。方举问君心印作何颜。圆悟厉声曰。文彩已彰。师闻而有省。遂求印证。圆悟示以本色钳锤。师则罔措。一日白圆悟曰。和尚休举话。待某说看。圆悟诺。师曰。寻常拈槌竖拂。岂不是经中道。一切世界诸所有相。皆即菩提妙明真心。圆悟笑曰。你元来在这里作活计。师又曰。下喝敲床时。岂不是返闻闻自性。性成无上道。圆悟曰。你岂不见经中道。妙性圆明。离诸名相。师于言下释然。圆悟出蜀居夹山。师罢讲侍行。圆悟为众夜参。举古帆未挂因缘。师闻未领。遂求决。圆悟曰。你问我。师举前话。圆悟曰。庭前柏树子。师即洞明。谓圆悟曰。古人道。如一滴投于巨壑。殊不知大海投于一滴。圆悟笑曰。柰这汉何。未几令分座○师后谒佛鉴于蒋山。佛鉴问。佛果有不曾乱为人说底句。曾与你说么。师曰。合取狗口。佛鉴震声曰。不是这个道理。师曰。无人夺你盐茶袋。叫作甚么。佛鉴曰。佛果若不为你说。我为你说。师曰。和尚疑时。退院别参去。佛鉴呵呵大笑。
昭觉道元禅师(昭觉勤法嗣)
成都府昭觉彻庵道元禅师。绵州邓氏子。幼于降寂寺圆具。东游谒大别道禅师。因看廓然无圣之语。忽尔失笑曰。达磨元来在这里。道誉之。往参佛鉴佛眼。蒙赏识。依圆悟于金山。以所见告。圆悟弗之许。圆悟被诏住云居。师从之。虽有信入。终以鲠胷之物未去为疑。会圆悟问参徒。生死到来时如何。僧曰。香台子笑和尚。次问师。汝作么生。师曰。草贼大败。圆悟曰。有人问你时如何。师拟答。圆悟凭陵曰。草贼大败。师即彻证。圆悟以拳击之。师拊掌大笑。圆悟曰。汝见甚么便如此。师曰。毒拳未报。永劫不忘。
中竺中仁禅师(昭觉勤法嗣)
临安府中天竺[仁-二+幻]堂中仁禅师。洛阳人也。来三藏译经所。谛穷经论。特于宗门未之信。时圆悟居天宁。凌晨谒之。圆悟方为众入室。师见敬服。奋然造前。圆悟曰。依经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说。速道速道。师拟对。圆悟劈口击之。因坠一齿。即大悟○上堂。举狗子无佛性话。乃曰。二八佳人刺绣迟。紫荆华下啭黄鹂。可怜无限伤春意。尽在停针不语时○淳熙甲午四月八日。孝宗皇帝。诏入赐座说法。帝举不与万法为侣因缘。俾拈提。师拈罢颂曰。秤锤搦出油。闲言长语休。腰缠十万贯。骑鹤上扬州。
象耳袁觉禅师(昭觉勤法嗣)
眉州象耳山袁觉禅师。郡之袁氏子。试经得度。本名圆觉。郡守填祠牒。误作袁字。疑师慊然。戏谓之曰。一字名可乎。师笑曰。一字已多。郡守异之。既受具出蜀。徧谒有道尊宿。后往大沩。依佛性。顷之入室。陈所见。佛性曰。汝忒煞远在。然知其为法器。俾充侍者。掌宾客。师每侍佛性。佛性必举法华开示悟入四字。令下语。又曰。直待我竖点头时。汝方是也。偶不职被斥。制中无依。寓俗士家。一日诵法华。至亦复不知何者是火何者为舍。乃豁然。制罢归省。佛性见首肯之。圆悟再得旨住云居。师至彼。以所得白圆悟。圆悟呵曰。本是净地。屙屎作么。师所疑顿释。
华严祖觉禅师(昭觉勤法嗣)
眉州中岩华严祖觉禅师。嘉州杨氏子。幼聪慧。书史过目成诵。著书排释氏。恶境忽现。悔过出家。依慧日能禅师。未几疽发膝上。五年医莫愈。因书华严合论。毕夜感异梦。旦即舍杖步趋。一日诵至现相品曰。佛身无有生。而能示出生。法性如虗空。诸佛于中住。无住亦无去。处处皆见佛。遂悟华严宗旨。洎登僧籍。府帅请讲于千部堂。词辩宏放。众所叹服。适南堂静禅师过门。谓师曰。观公讲说。独步西南。惜未解离文字相耳。傥问道方外。即今之周金刚也。师欣然罢讲南游。依圆悟于锺阜。一日入室。圆悟举。罗山道。有言时。踞虎头收虎尾。第一句下明宗旨。无言时。觌露机锋。如同电拂。作么生会。师莫能对。夙夜参究。忽然有省。作偈呈圆悟曰。家住孤峯顶。长年半掩门。自嗟身已老。活计付儿孙。圆悟见许可。次日入室。圆悟又问。昨日公案作么生。师拟对。圆悟便喝曰。佛法不是这个道理。师复留五年。愈更迷闷。后于庐山栖贤。阅浮山远禅师削执论云。若道悟有亲疎。岂有旃檀林中。却生臭草。豁然契悟。作偈寄圆悟曰。出林依旧入蓬蒿。天网恢恢不可逃。谁信业缘无避处。归来不怕语声高。圆悟大喜。持以示众曰。觉华严彻矣。
明因昙玩禅师(昭觉勤法嗣)
平江府西山明因昙玩禅师。温州黄氏子。徧参丛席。宣和庚子。回抵锺阜。适朝廷改僧为德士。师与同志数人。入头陁岩。食松自处。久之圆悟被旨。居是山。亲至岩所。令去须发。及圆悟诏补京师天宁。与师俱往。命掌香水海。未几。因举枹击皷。顿明大法。凡有所问。皆对曰。莫理会。故流辈咸以莫理会称之。
道祖首座(昭觉勤法嗣)
成都府昭觉道祖首座。初见圆悟。于即心是佛语下发明。久之圆悟命分座。一日为众入室。余二十许人。师忽问曰