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55-憨山老人梦游集-明-蔡德清-第170页
。有大力焉。德位日崇。笃信三宝。于都城崇文门外。建明因寺一区。印施佛大藏经一部。延沙门永庆为住持。于山西五台旧路岭。重修龙泉寺。奏闻 圣母。度沙弥远健。授僧录左觉义。为本寺住持。又于真定曲阳县北。重修凤祥寺一所。置地三顷余亩。以供龙泉香火。接待十方。域内名山大刹。凡 圣母功德所被者。靡不默助 皇猷。敷扬 慈化。一雨普沾。含生获福矣。居士虽处深宫。衣唯布素。甘心蔬食。每厌生死。志求出离。朝参慕礼。寒暑不易。刺血书金刚般若经。普贤行愿。法华心品若干卷。建窣堵波于龙泉之东南麓。以表愿力持心。功流浩劫。湿斯猛焰。永宅清凉。期来世以归依。效一生而取办。以为金刚种子灵苗。福田常住矣。噫。若居士者。非夫亲承付嘱而来耶。抑以幻化人天而作佛事耶。何其智深志固之若此也。功德既成。乃命家臣程进。持杖稽首海印道人。乞纪其事。乃为铭曰。
乾坤造化。毓灵产秀。乃降哲人。曷分左右。哲人伊何。唯徐之子。气亶丈夫。幻形维女。维女谓何。内训实祖。不有其人。孰匡 圣母。历事 三朝。位班九列。赞化调元。着兹伟绩。荡荡慈风。辉辉佛日。率土普天。无非为国。在在道场。处处宝所。但愿庄严。孰分人我。身处尘劳。志求净土。禀受三归。普修六度。书写受持。大乘经偈。誓舍此身。径登佛地。嗟彼梦夫。长夜冥冥。伟矣达人。视死如生。迹系王宫。心存丘壑。劲节凌云。长松孤鹤。偃师化人。谁假谁真。献珠龙女。其事若神。塔表长城。奠安 畿辅。上祝 声厘。天长地久。
普济庵始祖宝藏成公塔铭
宝藏大师者。讳自成。山东德州刘氏子。幼习炉业。在钳锤闲。即知以念佛从事。如佛教金师之法。如是用心有年。父蚤丧。其母孀居。天性至孝。供养竭其心力。年三十。有出世志。从本省钟楼寺潭公剃染。即立禅习止观门。师将志行脚。母老无养。师以具称其母。荷担之。远游四方。每乞食。奉母于树下塳闲。上寿为欢。不减鼎俎。后至京之西山。百花中峪。往来数年。土人重之。其供养日益赡。师惟以一瓢之外。无余糁。以此终母天年。以茶毗法葬之。建窣堵波以表孝义。今尚存焉。已而结庵。居大峪岳家坡。中贵傅公集众。请师住都城之普安寺。未几白衣檀越张某。建普济庵于阜城关外四里园。接待十方往来。嘉靖庚戌秋八月。大虏犯京师。都城三面无隙。率多奔溃。唯西郭一面将合围。适虏酋引胡儿数千骑。驰至庵首。饮马盘礴。酋骤入庵。众拥其后。师望之颓然憨笑。且骂曰。酋奴毋妄动我物。师预罗鲜果于阶下。酋长见柿如火。欣然取啖。师大骂曰。此不可食。酋将为卖己。强食之。甚苦涩。师乃夺其柿。以频梨与之。虏啖而甘之。欢呼以为不欺己。啮指诫众曰。有人于此。毋妄杀也。乃插令箭而去。顷一虏追王氏子入庵。其人奔潜佛座下。虏窥得之。刃将下。师以手挈虏。夺刃掷地。其人竟以生。居顷。虏亦稍稍引去。达观可禅师常赞之曰。师以一身当虏。一面指麾谈骂。所全活者数万。是即现天大将军身。而为说法。岂直一大将摧之力哉。杭人韶善士者。梦伽蓝为师催供养。倾心归依。建弥勒庵以延师。师居常不事口腹。衲衣粪扫。一钵无余。每得施利米面。尽皆倾囊。以济贫者。若空无一粒。亦不往自檀越。唯以坯堵门。面壁忍饿而坐。久有知之者。为送供。食尽则堵门如故。率以为常。后修普安寺成。师复归院。弟子日渐进。初淳公执业甚勤。师于众中独苦淳公。祁寒溽暑。陆沈贱役。唯公以身先之。百不一可。无人识其意者。师将终日。顾谓众曰。吾之有淳。犹树之有干。至若枝叶繁茂。扶疏而庇荫多矣。汝等知之乎。未几。无疾而逝。嘉靖三十九年。二月朔日也。师世寿八十有九。僧腊五十有奇。公灭后。淳公大兴普安。于先帝顾命之时。今上 圣母建慈寿寺成。延淳公为住持。以公弟子了宁为替僧。公化后。又以其孙本在为住持。在以疾告退院。又以其徒圆应世其业。 圣慈复建慈恩寺。为在别阮。以休老焉。公之子孙枝叶繁茂。一如公言。岂非天道冥冥报德之验与。万历甲午冬日。余随缘王城。其孙了鉴。与在等持状乞余为铭。乃为之铭曰。
天道无亲。常与善人。明明在上。岂曰不真。维真不朽。视身非有。不有至人。安见其久。伊惟我师。积彼孝思。出尘离俗。其德实基。应化门头。其功匪一。以异方便。着兹伟绩。因悟不生。所以不死。技干扶疏。实由种子。覆庇人天。埋根千尺。一刹峨然。千秋万[示*冀]。
慈慧寺无瑕玉和尚塔铭
公讳明玉。字无瑕。西蜀安岳。龙居刘氏子。公生不爱治生产业。性倔强。不与世情和合。长娶汪氏女。举三子。长儿聪慧笃孝。公虽心爱之。亦不为儿女子计。居常以佛为事。每供养二老。必以斋蔬为尽孝。二老以此自安。公以超尘脱俗为念。无顷刻置也。二老谢世去。公年四十六。即判然弃妻子。从方外游。是时长儿年十二。踯躅相随。至播州之楼头山。于东洋海庵主所。父子俱剃发为沙弥。授具戒。隆庆三年五月五日也。自尔公携长儿行脚。即督课业为弟子。父子相从。云游万里。遍历名山。参叩知识。苦行绝伦。每日中一食。糠菜不糁。树下冢闲