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51-开元释教录-唐-智昇-第69页
洞字源论穷声意。加以威容详正勤节高猛。诵响继晨宵。法言通内外。又性好端居简绝情务。寡薄嗜欲息杜希求。无倦诲人有踰利己。曾不忤颜于贱品轻心于微类。遂使未者倾风暂谒者钦敬。自居译人之首惟存传授。所有覆务存纲领。炀帝定鼎东都敬重隆厚。至于佛法弥增崇树。乃下于洛水南滨上林园内置翻经馆。搜举翘秀永镇传法。登即下徵笈多并诸学士并预集焉。四事供承复恒常度。致使译人不坠其绪成简无替。于时及隋纲云颓郊垒烟构。梵本新经一时斯断。笈多蕴其深解遂阙陈弘。始于开皇中岁届于京师。即与崛多共参传译。于时崛多控权令望居最传度梵隋。时惟称美至于深义莫不反启斯人。而容范滔然无涉世路。所以传译声望抑己扬人。仁寿之末崛多以缘他事流摈东越。笈多乘机专主传译。从大业初年终大业末岁。译大方等善住意等经九部。并文义澄洁华质显畅。沙门彦琮明则行矩等笔受。至大唐武德二年终于洛汭。沙门彦琮为之作传。初笈多翻金刚断割般若波罗蜜经一卷及普乐经一十五卷。未及练覆值伪郑沦废不暇重修。今卷部在京。多明八相等事（今谓大唐日照三藏翻方广大华严经一十二卷与旧普曜梵本是同于中亦明八相等事与此普乐经亦应梵本同也）
开元释教录卷第八
庚午岁西崇福寺沙门智升撰
总括群经录上之八
大唐李氏都长安。自高祖神尧皇帝武德元年岁次戊寅。至开元神武皇帝开元十八年庚午之岁。兼天后代凡经一百一十三载。传译缁素已有三十七人。所出经律论及传录等。总三百一部二千一百七十卷（于中二百八十一部二千一百四十三卷见在一十部二十七卷访本未获）
（大唐）沙门波罗颇迦罗蜜多罗三部三十八卷经论
沙门释法琳一部一十卷集论
沙门释玄奘七十六部（一千三百四十七卷经律论记传）
沙门释道宣八部（八十一卷谱录传集）
沙门释玄应一部二十五卷经音义
沙门释靖迈一部四卷图记
沙门释智通四部五卷经
沙门伽梵达摩一部一卷经
沙门阿地瞿多一部一十二卷经
沙门释玄恽一部二十卷经集
沙门释彦悰一部六卷集议
沙门那提三部三卷经
沙门若那跋陀罗一部二卷经
沙门地婆诃罗一十八部三十四卷经论
清信士杜行顗一部一卷经
沙门释复礼一部二卷集论
沙门释慧立一部一十一卷集传
沙门释怀素四部八卷戒本羯磨
沙门佛陀多罗一部一卷经
沙门佛陀波利一部一卷经
沙门提云般若六部七卷经论
沙门释慧智一部一卷赞颂
沙门释明佺一部一十五卷目录
沙门实叉难陀一十九部一百七卷经
婆罗门李无谄一部一卷经
沙门弥陀山一部一卷经
沙门释玄嶷一部三卷集论
沙门阿真那七部九卷经
沙门释义净六十一部（二百三十九卷经律论传）
沙门菩提流志五十三部（一百一十一卷经论）
沙门释爱同一部一卷羯磨
沙门释慧苑一部二卷经音义
沙门释智严四部六卷经集
沙门跋日罗菩提四部七卷经
沙门释怀迪一部一十卷经
沙门输波迦罗四部一十四卷经
沙门释智升五部二十五卷经录忏仪等
宝星陀罗尼经十卷（或八卷见内典录贞观三年三月于兴善寺出四年四月讫沙门法琳制序佛于大集会中重说此经即大集宝幢分是非重译也）
般若灯论释十五卷（龙树菩萨本分别明菩萨释见内典录贞观四年六月于胜光寺出至六年十月十七日毕沙门慧赜制序）
大乘庄严经论十三卷（或十五卷无着菩萨造见内典录贞观四年夏于胜光寺与般若灯论同时出至七年春讫太子右庶子李百药为序）
右三部三十八卷其本并在
沙门波罗颇迦罗蜜多罗。唐言作明知识。略云朋友。或一云波颇。唐言光
智。中印度人也。本刹利王种。姓刹帝利。十岁出家随师习学。诵一洛叉大乘经可十万偈。受具已后便学律藏。既通戒网心乐禅思。又随胜德修习定业。因循不舍经十二年。末复南游摩伽陀国那兰陀寺。值戒贤论师盛弘十七地论。因复听
采。以此论中兼明小教。又诵一洛叉偈小乘诸论。波颇识度通敏器宇冲邃。博通内外研精大小。传灯教授同侣所推。承化门人般若因陀罗跋摩等。学功树绩深达义纲。相继领徒本国匡化。为彼王臣之所钦重。但以出家释子不滞一方。六月一移任缘靡定。承北狄贪勇未识义方。法藉人弘敢欲传化。乃与道俗十人展转北
行。达西面可汗叶护衙所。以法训勖。曾未浃旬。特为戎主。深所信伏。日给二十人料旦夕祗奉。同侣道俗咸被珍遇。生福增敬日倍于前。武德九年高平王出使入蕃因与相见。承此风化将事东归。而叶护君臣留恋不许。王即奏闻下徵入。乃与高平同来谒帝。以贞观元年岁次丁亥十一月二十日达京住兴善。释门英达莫不修造。自古教传词旨有所未喻者。皆委其宗绪括其同异。内计外执指掌释
然。徵问相詶披解无滞。乃上简闻蒙引内见。躬传法理无爽对扬。赐彩四十段并宫禁新纳一领。所将五僧加料供给。重频慰问劳接殊伦。至三年三月上以诸