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51-开元释教录-唐-智昇-第53页
海水譬经一卷。药草喻经一卷
功德天譬经一卷。贤劫譬经一卷
金刚譬经一卷。宝藏譬经一卷
明珠譬经一卷。聚木譬经一卷
四大譬经一卷。五部威仪所服经一卷（或云五部僧服经高僧传云白法祖译） 结界文经一卷。沙弥离戒经一卷
五戒报应经一卷。六足阿毗昙一卷
杂譬喻经六卷（或云诸杂譬喻）
譬喻经一卷（佑云异出更有一本今且存一）
杂譬喻经一卷（凡十一事）
右三百七部三百四十卷（唯初九部九卷有本余者并阙）并是梁代沙门僧佑录中新集失译诸经然僧佑本录佑所新集。总一千三百六部一千五百七十卷。今细检括余九百九十九部。一千二百三十卷。多是诸别生经。或长房等失译录中已载。及有代录之中标其译主。除此之外有三百七部三百四十卷。检括长房等录皆未曾载。今新集于此以为失源。然佑录中但云失译不标年代。今且附于宋录之末。庶免遗漏焉。
开元释教录卷第六
庚午岁西崇福寺沙门智升撰
总括群经录上之六
齐萧氏都建业（亦云南齐）
自高帝建元元年己未至和帝中兴二年壬午。凡经七主二十四年。沙门七人。所译经律总一十二部三十三卷（于中七部二十八卷见在五部五卷阙本）
（萧齐）沙门昙摩伽陀耶舍（一部一卷经）
沙门摩诃乘（二部二卷经律）
沙门僧伽跋陀罗（一部一十八卷律）
沙门达摩摩提（二部二卷经）
沙门求那毗地（三部六卷经集）
沙门释昙景（二部二卷经）
沙门释法化（一部一卷经）
无量义经一卷（第二出见僧佑录）
右一部一卷其本见在
沙门昙摩伽陀邪舍。齐言法生称。中印度人。悟物居情导利无舍。以高帝道成建元三年辛酉。于广州朝亭寺译无量义经一部。邪舍手善隶书口解齐言传受经人。武当山沙门慧表永明三年赍至扬都。缮写流布。
五百本生经一卷（见僧佑录佑云未详卷数房云一卷）
他毗利律一卷（齐言宿德律见僧佑录佑云未详卷数房云一卷）
右二部二卷其本并阙
沙门摩诃乘。西域人也。栖心妙道结志弘通。以武帝赜永明年中。于广州译五百本生经等二部。
善见律毗婆沙十八卷（或云毗婆沙律亦直云善见律见道慧宋齐录及僧佑录） 右一部一十八卷其本见在
沙门僧伽跋陀罗。齐言众贤。西域人。怀道放旷化惠无穷。师资相传云。佛涅槃后优波离既结集律藏讫。即于其年七月十五日受自恣竟。以香花供养律藏。便下一点置律藏前。年年如是。优波离欲涅槃持付弟子陀写俱。陀写俱欲涅槃付弟子须俱。须俱付弟子悉伽婆。悉伽婆付弟子目揵连子帝须。目揵连子帝须付弟子旃陀跋阇。如是师师相付至今三藏法师（不出其名）三藏法师将律藏至广州。临上舶反还去。以律藏付弟子僧伽跋陀罗。跋陀以武帝永明六年戊辰（房云己
巳）共沙门僧祎。于广州竹林寺译出。名为善见律毗婆沙。因共安居。以永明七年己巳岁（房云庚午）七月半受自恣竟。如前师法以香华供养律藏讫即下一点。当其年计得九百七十五点。点是一年。赵伯休梁大同九年于庐山值苦行律师弘
度。得此佛涅槃后众圣点记年月讫齐永明七年。伯休访弘度云。自永明七年已后云何不复见点。弘度答云。自此已前皆是得道圣人手自下点。贫道凡夫止可奉持顶戴而已。不敢辄点。伯休因此算。至梁大同九年癸亥岁。合得一千二十八年。升依伯休所计推。至大唐开元十八年庚午之岁。合得一千二百一十六年。若然则是如来灭度远近参差未堪取行（此墨点记与法显所传师子国佛牙精舍唱记年岁全悬此云优波离集律藏竟自恣了已手自下点年年如是展转相付流传至今者此或不然寻此善见婆沙非是波离所集乃是部分已后二十部中随彼所宗释一家义撮要而解非全部毗尼也即此撰集已后年下一点此或如然若言波离手自下点者未可即为指南
也）
妙法莲华经提婆达多品第十二一卷（今编入妙法华在第五卷初沙门法献于于填国得梵本来见道慧宋齐录僧佑录云于高昌郡获梵本未详孰正）
观世音忏悔除罪经一卷（永明八年十二月十五日译出见僧佑录及宝唱录） 右二部二卷（提婆达多品见在观世音经阙本）
沙门达摩摩提。齐言法意。西域人。悟物情深随方启喻。以武帝。永明八年庚午。为沙门法献于杨都瓦官寺译提婆达多品等二部。献时为僧正。初献以宋元徽三年游历西域。于于填国得经梵本并及佛牙。有迦毗罗神卫护还宋。经至齐永明中共妙门法意译出。佛牙安置钟山上定林寺（佛牙可长三寸围亦如之色带黄白其牙端^2凸若今印文而温润光洁颇类珠玉谨按内经佛有四牙一在忉利天一在龙王宫一在师子国一在乌苌国此即乌苌国牙也后忽失之乃现于填献于于填请还）
到梁普通三年正月。忽有数人并执器仗。初夜扣门称临川殿下奴叛。有人告云。在佛牙阁上请开阁检视。寺僧从其言主帅至佛牙座前。开函取牙作三礼已。锦巾盛牙绕东山去。后寻却得还安定林。隋文并陈仍在钟岳。至仁寿三年内使令豫章王暕。从杨州将献文帝。其年五月十五日送东禅定寺供养。