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51-开元释教录-唐-智昇-第32页
字文业。博学有才崇仰大
法。尝闻外国宗习毗婆沙。而跋澄讽诵。乃四事礼供请译梵文。澄以建元十七年辛巳。至二十一年乙酉。共名德法师释道安等。译婆须蜜等三部。凉州沙门竺佛念。外国沙门佛图罗刹传语。沙门敏智慧嵩。秘书郎赵文业笔受。安公法和对共校定。跋澄戒德整峻虚靖离俗。关中僧众则而像之。后不知所终。佛图罗刹不知何国人。德业纯粹该览经典。久游中土善达秦言。其宣译梵文见称当世（佑等群录并云鞞婆沙论僧伽提婆译今准安公论序云僧伽跋澄译今准论序为正佑等群录复云跋澄译杂阿毗昙毗婆沙论十四卷者即鞞婆沙论是也）
摩诃般若波罗蜜钞经五卷（或无钞字或七卷亦云般罗若一名须菩提品亦名长安品次第六出与道行小品明度等同本见僧睿二秦录及僧佑录）
右一部五卷其本见在
沙门昙摩蜱。秦言法爱。印度人。器宇明敏志存弘喻。以符坚建元十八年壬午。译般若钞经一部。佛护译传（佛护即佛图罗刹也）慧进笔受。安公校定。共传云。与大品放光光赞同本者。或恐寻之未审也。
阿毗昙八揵度论三十卷（或无论字或二十卷或云迦旃延阿毗昙或云阿毗昙经八揵度初出与唐译发智论同本建元十九年四月二十日出至十月二十日讫见僧佑
录）
阿毗昙心十六卷（初出或十三卷建元末年于洛阳出见僧睿二秦录及僧佑录） 右二部四十六卷（前一部三十卷见在后一部十六卷阙本）
沙门僧伽提婆（或云提和亦云僧迦禔婆盖是言音楚夏耳）秦言众天。罽宾国人。姓瞿昙氏。以符坚建元十九年癸未。游于长安。沙门法和请令翻译。起十九年。讫建元末。出八揵度等论二部（其鞞婆沙十四卷准安公序是跋澄译今此除
之）
凉州沙门竺佛念译传。慧力僧茂笔受。法和理其指归。安公制序。后以晋孝武帝太元十六年。游于庐山及往建康。更出经论。具如晋录所显。
中阿鋡经五十九卷（建元二十年出是第一译竺佛念笔受见竺道祖晋世杂录及僧佑录）
增壹阿鋡经五十卷（第一译建元二十年甲申夏出至来春讫为四十卷佛念传译昙嵩笔受见安公经序僧睿僧佑宝唱录并载佑云三十三及二十四卷恐误）
三法度论二卷（初出或云三法度无论字与晋世僧伽提婆出者小异见长房录） 僧伽罗刹集二卷（佛去世后七百年僧伽罗刹造初出见宝唱录）
阿育王息坏目因缘经一卷（第三出姚秦建初六年辛卯于安定城为尚书令姚旻二月十八日出至二十五日讫佛念传译兼制序见二秦录此应入后秦从多附此）
右五部一百一十四卷（前四部一百一十三卷阙本后一部一卷见在）
沙门昙摩难提秦言法喜。兜佉勒国人。髫年离俗。聪慧夙成研讽经典。以专精致业。遍观三藏闇诵中增二阿含。博识洽闻靡所不练。是以国内远所咸共推
服。少而观方遍涉诸国。常谓弘法之体宜宣布未闻。故远冒流沙怀宝东游。以符坚建元二十年。至于长安。难提学业既优道声甚盛。符坚深见礼接厚致供施。先是中土群经未有四含。坚侍臣武威太守赵政志深法藏。乃与安公共请出经。政于长安城内集义学僧。写出二含梵本。方始翻译。佛念传语。慧嵩笔受。提以符坚建元二十年甲申。至姚苌建初六年辛卯。译中含等经五部。提后还西域不知所终。
开元释教录卷第四
庚午藏西崇福寺沙门智升撰
总括群经录上之四
秦姚氏都常安（亦云后秦）
起姚苌（谥为昭武皇帝）白雀元年甲申。至姚泓（无谥）永和三年丁巳。凡经三主三十四年沙门五人。所出经律论等。总九十四部合六百二十四卷（于中六十六部五百二十八卷见在二十八部九十六卷阙本准大智度论后记云弘始三年岁在辛丑王道圭云庚子一本亦云岁在辛丑房及甄鸾更差一载今依后记为正次第排之） （姚秦）沙门竺佛念（一十二部七十四卷经律集）
沙门鸠摩罗什（七十四部三百八十四卷经律论集）
沙门弗若多罗（一部五十八卷律）
沙门佛陀耶舍（四部八十四卷经律）
沙门昙摩耶舍（三部二十四卷经论）
十住断结经十卷（初云最胜问菩萨十住除垢断结经一名十千日光三昧定亦云十地断结或十一卷或十四卷二出见三秦录高僧传僧佑录）
菩萨璎珞经十二卷（一名现在报第二出或十三卷或十四卷或十六卷符秦建元十二年七月出见二秦录高僧传僧佑录）
菩萨处胎经五卷（初云菩萨从兜术天降神母胎说广普经亦直云胎经或四卷或八卷见二秦录高僧传僧佑录）
中阴经二卷（见二秦录高僧传僧佑录）
菩萨璎珞本业经二卷（或直云璎珞本业经初出见长房录）
鼻奈耶律十卷（一名诫因缘经亦云鼻柰耶经亦云戒果因缘经沙门昙景笔受见安公经序符秦建元十四年壬午正月十二日出）
出曜经二十卷（亦云出曜论或十九卷符秦建元十九年出见二秦录高僧传僧佑宝唱等录）
上见在。已下阙
持人菩萨经三卷（第二出与法护持人罗什持世同本见长房录）
大方等无相经五卷（亦名大云经或四卷与昙无谶方等大云同本初出见长房
录）
菩萨普处经三卷（见长房录）
十诵比