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51-开元释教录-唐-智昇-第170页
元非是经置法宝中误谬之甚。又如第九卷云南无富楼那南无弥多罗尼子。此是一人之名分为二唱。次云南无阿难罗□罗。此乃二人之名合之为一。如斯谬妄其数寔繁不能广陈。略指如右。群愚仿习邪党共传。若不指明恐秽真教。故述之也。
要行舍身经一卷（三纸余后有舍身愿文共有五纸）
右一经。不知何人所造。邪党盛行。经初题云。三藏法师玄奘译。按法师所译无有此经。伪谬之情。昭然可见。且述四件用晓愚心。
一伪经初云。王舍城灵鹫山者。灵鹫山名古译经有。奘法师译皆曰鹫峰。今言灵鹫一伪彰也。
一伪经初又云。灵鹫山尸陀林侧者。按诸传记。其鹫峰山在摩伽陀国山城之内宫城东北十四五里。岂有都城之内。而安弃尸之处。事既不然二伪彰也。
一伪经中又云。佛说过去燃灯佛时初愿舍身者。燃灯如来是释迦牟尼佛第二无数劫满授记之师。岂有得记当成方能死舍。事与理乖三伪彰也。
一伪经中又云。若有人杀害有情遍索诃界。四重五逆谤方等经。及盗常住现前僧物。如是等罪合堕地狱。若能舍身罪必消灭者。谤经造逆合堕阿鼻。死舍得除便无重报（如外道妄计殑伽河浴罪垢消除轻命自沈生天受福也言死舍除罪与彼妄计何殊）愚夫造恶用此除愆。智者审思勿被欺诳。永沦恶趣无解脱期。事与理乖四伪彰也（讹殊极多不能备记）
瑜伽法镜经二卷（或一卷兼有伪序）
右一经。即旧伪录中像法决疑经前文增加二品共成一经。初云佛临涅槃为阿难说法住灭品。此品乃取奘法师所译佛临涅槃记法住经。改换增减罪之于首。次是地藏菩萨赞叹法身观行品。后是常施菩萨所问品。此品即是旧经。据其文势次第不相联贯。景龙元年三阶僧师利伪造。序中妄云。三藏菩提流志三藏宝思惟等于崇福寺同译。师利云有梵夹流志曾不见闻。以旧编入伪中。再造望蠲疑录。伪上加伪讹舛尤多。目阅可知不劳广叙（撰录者曰余曾以此事亲问流志三藏三藏□云吾边元无梵夹不曾翻译此经三藏弟子般若丘多识量明敏具委其事恐时代绵远谬滥真诠故此指明以诫于后其僧师利因少斗讼圣躬亲虑特令还俗岂非上天不佑降罚斯人又临终之时腹大如瓮恶徵遄及可不惧欤）
弥勒下生遣观世音大势至劝化众生舍恶作善寿乐经一卷（亦直云寿乐经十
纸）
光愍菩萨问如来出世当用何时普告经一卷（八纸）
随身本官弥勒成佛经一卷（贤树菩萨问佛品）
金刚密要论经一卷（亦名方明王缘起经或无论字兼说弥勒下生事十四纸）
右上四经并是妖徒伪造。其中说弥勒如来即欲下生等事（谨按正经从释迦灭后人间经五十七俱胝六十百千岁赡部洲人寿增八万弥勒如来方始出世岂可寿年减百而有弥勒下生耶）以斯妖妄诱惑凡愚。浅识之流多从信受。因斯坠没。可谓伤哉。故此甄明特希详鉴耳。
佛升忉利天后阿难为诸四部众说礼佛持斋仪式经一卷（亦云佛升忉利天持斋仪式经）
弥勒摩尼佛说开悟佛性经一卷（经后题云人身因缘开悟佛性经或直云开悟佛性经九纸）
净行优婆塞戒经一卷（或云净行优婆塞戒经感应品第十三改遗教经作六纸） 甲申年洪灾大冰经一卷（与彼佛钵记中甲申年水事不同二纸）
虾蟆经青呱品一卷（半纸许）
自省经一卷（二纸）
父母恩重经一卷（经引丁兰董黯郭巨等故知人造三纸）
如来正教秘要藏经一卷（十纸）
毗尼藏经一卷（八纸）
顶盖经一卷（内题云佛说深妙法义论说深义生死道七纸）
禅门经一卷（五纸）
嫉妒新妇经一卷（亦云妒妇经）
右一经近代人造。忘其人名。缘妻嫉妒伪造此经以诳之。于中说嫉妒之人受报极重。
央崛摩罗经二卷（亦直云央崛经与真经名同中有央崛摩罗经二卷疑此经是箫子良抄撰）
重楼戒经一卷。
清净居士子度人经一卷（亦云清净士经）
摩登耆经一卷
譬喻经一卷（宋慧兰译中有譬喻经一卷时闻无本与此名同真伪相滥故两存
之）
目连问经一卷（与真经名同语意全异）
小法灭尽经一卷（与真经中法灭尽经文意全异）
鸣钟经一卷
持戒法经一卷
金錍决口经一卷
地狱经一卷（汉代失译有地狱经一卷疑即此是且两存之）
优钵只王经一卷
阿难请福报论一卷。
阿难请问毗尼论一卷（或即阿难请问戒律论是）
沙门论一卷。
独乞辟支迦论一卷。
毗尼请问论一卷。
地狱传一卷。
央崛经下。一十八部一十九卷。并义理乖背伪妄昭然。章疏共引靡知虚伪。故载斯录传示后贤。傥悟非真希同革弊。又伪经之类其数寔繁。更待寻求续编此例。从佛名经下。三十七部五十四卷。承前诸录皆未曾载。今开元新录搜集编
上。
定行三昧经一卷（一名摩诃目揵连所问经或云佛遣定行经）
真谛比丘慧明经一卷（或云慧明比丘经或云清净真谛经）
尼咤国王经一卷（或云尼咤黄罗国王经或云黄罗王经）
胸有万字经一卷（或云胸现万字经）
萨和菩萨经一卷（旧录云