科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -17-藏外
50-建中靖国续灯录-宋-惟白-第77页
苏州荐福明因禅师
问。一点分明不是灯。祗如一点未明时如何。
师云。争怪得老僧。
僧曰。明后如何。
师云。辉天烁地。
僧曰。未审向上更有事也无。
师云。有。
僧曰。如何则是。
师云。天上有星。
沂州望仙山宗禅师
问。四时八节即不问。平常一句事如何。
师云。禾山打鼓。
僧曰。莫是学人著力处也无。
师云。归宗拽石。僧无语。
师云。真个衲僧。
问。如何是不生不灭。
师云。长河冻结。
僧云。如何是不生不灭。
师云。两重公案。
问。如何是世间相。
师云。进前退后。
问。如何是清净法身。
师云。口里喃喃道不著。
问。三乘十二分教即不问。如何是般若一句。
师云。唤又唤不得。
僧曰。莫祗遮便是也无。
师云。教归不肯归。
问。如何是真经。
师云。露柱放光。
僧曰。恁么则日日看读。
师云。不得思量。
问。韶汤一句即不问。如何是和尚一句。
师云。千光那照。
僧曰。还许学人趣向也无。
师云。许。
僧曰。恁么则饥来吃饭。寒来向火。
师云。且莫乱统。
问。如何是亲切处。
师云。会则不非。
僧曰。进前退后莫是否。
师云。非即不会。
问。禅林振誉。久向师名。上上之机。请师指示。
师云。不是峰前客。
僧曰。莫压良为贱。
师云。多是莫徭人。
问。如何是生老病死苦。
师云。都道了也。
僧曰。如何是学人下手处。
师云。黄檗未是苦。
问。湛水澄波即不问。觌面相呈事若何。
师云。见么。
僧曰。青山隐隐。
师云。何曾觌面。
上堂云。南北东西。四维上下。虚空为体。法王为身。既是虚空为体。大众向什么处安身立命。还道得么。道得。出来对众商量。若道不得。各自归堂。参。
上堂云。南台乌药。北海天麻。新罗附子。神锦朱砂。良久。云。大众会么。久立。
上堂云。诸佛到处。还有道无道。大众现前。还有祖无祖。老僧即不然。良久。云。露柱喜笑。灯笼恶发。诸人会么。会则对面商量。不会则归堂向火。珍重上堂云。你等诸人。还肯放下么。若不放下。且担取去。下座。
岳阳墨山禅院有琦禅师
问。师登祖席。愿发潮音。
师云。华岳三峰云澹澹。
僧曰。学人未晓。
师云。黄河九曲浪滔滔。
问。古佛家风即不问。途中一句事如何。
师云。春来和气暖。
僧曰。专为流通也。
师云。脚跟下一句又作么生。
僧曰。点。
师云。果然蹈不著。
师云。宗师路陌。莫问东西。剔起眉毛。只在遮里。更若周遮。迢迢十万。
舒州桐城金绳诠禅师
问。垂钩三尺。意在深潭。离钩三寸。师意如何。
师云。清平世界。
僧曰。也要问过。
师云。有头无尾。
筠州五峰净觉院用机禅师
问。如何是道。
师云。十字街头蹈不著。
僧曰。便恁么去时如何。
师云。且缓缓。
上堂云。清平过水。投子卖油。一年三百六十日。不须频向数中求。击拂子一下。
建中靖国续灯录卷第九
建中靖国续灯录卷第十 ［宋刻］
东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集
对机门
庐陵清原山行思禅师第十二世
越州天衣山义怀禅师法嗣
东京法云寺圆通禅师
讳法秀。秦州陇城人。本姓辛氏。母梦麦积山诵经老僧至舍。即诞生也。应干寺鲁大师者。夙受训曰。竹铺坂下相寻。既闻斯异。即住视之。睹神骨挺特。收养俗舍。三岁携归出家。遂从师姓。曰鲁氏也。十九试经圆具。励志讲肆。习因明．唯识．百法．金刚．圆觉．华严。妙入精义。为众发挥。
因闻南宗传心印法。迳造天衣怀禅师法席。天衣问曰。座主讲什么经论。
曰。华严经。
天衣曰。华严以何为宗。
曰。法界为宗。
天衣曰。法界以何为宗。
曰。以心为宗。
天衣曰。心以何为宗。师遂无语。
天衣曰。毫厘有差。天地悬隔。汝当自看。必有发明。
后十七日。闻僧举。白兆参报慈。情未生时如何。曰。隔。师忽大悟。直诣方丈。陈其所证。
天衣曰。汝真法器。吾宗异日在汝行矣。
后游江淮。住龙舒四面。移居庐山栖贤。相国王公安石闻师