记。
建中靖国续灯录卷第五
建中靖国续灯录卷第六 ［宋刻］
东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集
对机门
卢陵清原山行思禅师第十一世
洪州泐潭山宝峰院怀澄禅师法嗣
东京十方净因禅院大觉禅师
讳怀琏。姓陈氏。漳州龙溪县人也。诞生之夕。梦僧伽降室。因小字泗州。既有异兆。佥知祥应。龆龀出家。丱角圆顶。督志道学。寝食无废。一日洗面。泼水于地。微有省发。即慕参寻。远造泐潭澄禅师法席。投机印可。
次历丛林。众向道誉。年过不惑。名动 仁御。奉 诏住净因禅院。三 宣内苑。对 圣敷扬。开悦 宸衷。赐号大觉。并制赞颂。须许赓酬。 天眷日深。颇若师友。其磨衲．金钵．宝珠。皆 上旨批赐。晚以高年。乞身林下。 来从所请。随意住持。因止育王山。云徒复凑。道合 圣心。名重当世。本朝宗匠。未如荣幸。
师皇祐二年十二月十九日。仁宗皇帝宣入后苑化成殿。令一依开堂时仪范。升座说法。宣左街副僧录慈云大师清满启白。清满谢 恩罢。乃曰。 帝苑春光。皇家启会。万乘既登于 舜殿。两街获奉于尧眉。爰当和育之辰。正是阐扬之日。宜谈祖道。上副 宸衷。谨白。
师遂升座。拈香祝 圣毕。敷坐。华严禅师白槌云。法筵龙象众。当观第一义。
师云。适来白槌。甚好消息。还有证据者么。出来对圣人前试通吐看。
时有宣教大师问。满目尽观银世界。未审普贤在什么处。
师云。犹似对面不识。
僧曰。六牙白象空中立。 万乘君王坐宝台。
师云。帝网重重向此开。
师复云。古佛堂中。曾无异说。流通句内。诚有多谈。得之。妙用无亏。失之。触途成滞。所以溪山云月。且处处以同风。水鸟树林。亦头头而显道。若于迦叶门下。直得尧风荡荡。舜日明明。野老讴歌。渔人鼓舞。当此时节。纯乐无为。久渎 圣聪。伏惟珍重。
问。诸佛出世。利济群生。猊座师登。将何拯济。
师云。山高海阔。
僧曰。花发无根树。鱼跳万仞峰。
师云。新罗国里。
僧曰。慈舟不桌清波上。剑峡徒劳放木鹅。
师曰。脱却衣裳卧荆棘。
僧曰。人将语试。
师云。惯得其便。僧拊掌。
师云。更[跳-兆+孛]跳。
问。橹桌不停时如何。
师云。清波箭急。
僧曰。恁么则移舟谙水势。举桌别波澜。
师云。济水过新罗。
僧曰。古佛位中留不住。夜来依旧宿芦花。
师云。儿童不识十字街。
问。圣君御颂亲颁赐。和尚将何报此恩。
师云。两手托地。
僧曰。恁么则一人有庆。兆民赖之。
师云。半寻拄杖搅黄河。
问。坐断毗卢顶。不禀释迦文。犹未是学人行业。如何是学人行业。
师云。斫额望明月。僧以手便拂。
师曰。作什么。僧忙然。
师云。赚却一船人。
师云。若论佛法两字。是加增之辞。廉纤之说。诸人向遮里承当得。尽是二头三手。譬如金屑虽贵。眼中著一点不得。若是本分衲僧。才闻举著此事。便一摆摆断。不受纤尘。独脱自在。最为亲的。然后便能在天同天。在人同人。在僧同僧。在俗同俗。在凡同凡。在圣同圣。一切处出没自在。并拘检佗不得。名邈佗不得。何也。为渠能建立一切法故。一切法要且不是渠。渠既无背面。第一不用妄与安排。但知十二时中。平常饮啄。快乐无忧。秖此相期。更无别事。所以古人云。放旷长如痴兀人。佗家自有通人爱。
上堂云。文殊宝剑。得者为尊。乃拈拄杖云。净因今日恁么。直得千圣路绝。虽然如是。犹是矛楯相攻。不犯锋铓。如何运用。良久。云。野蒿自发空临水。江燕初归不见人。参。
上堂云。太阳东升。烁破大千之暗。诸人若向明中立。犹是影响相驰。若向暗中立。也是藏头露影汉。到遮里。作么生吐露。良久云。逢人秖可三分语。未可全抛一片心。参。
上堂云。世法里面迷却多少人。佛法里面醉却多少人。秖如不迷不醉。是什么人分上事。
上堂云。言锋才击。义海交深。若要径截一路。各请归堂。
上堂云。应物现形。如水中月。遂拈起拄杖云。遮个不是物。即今现形也。且道月在甚么处。良久。云。长空有路还须透。潭底无踪不用寻。击香台一下。
上堂云。白日东上。白日西落。急如投壶闪寥廓。神龙一举透无边。纤鳞犹向泥中跃。灵焰中。休凑泊。三岁孩童髽四角。参。
上堂。良久。举起拳头云。握拳则五岳倒卓。展手则五指参差。有时把定佛祖关。有时托开千圣宅。今日遮里相呈。且道作何使用。拍禅床一下。云。向下文长。付在来日。
天台赤城山用良禅师<