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50-建中靖国续灯录-宋-惟白-第188页
举。赵州见院主送生饭与鸦子。忽总飞去。州问。鸦子见你为甚飞去。主云。怕某甲。州云。甚是语话。主云。请师代语。州代云。为某甲有杀心在。
师拈云。是甚语话。忽有人问山僧。祗云渠却伶利。
庐山开先心印禅师一则
举。僧问投子。历却来来无尽灯。不曾挑剔镇长明时如何。投子云。历劫来来无尽灯。不曾挑剔镇长明。
师拈云。问既如斯。答亦相似。为甚东家点灯西家暗坐。明眼禅人。试请辨看。
建中靖国续灯录卷第二十七
建中靖国续灯录卷第二十八 ［宋磻］
东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集
颂古门
明州雪窦山重显明觉禅师(二十则)
举。梁武帝问达磨大师。如何是圣谛第一义。达磨云。廓然无圣。帝曰。对朕者谁。达磨云。不识。帝不契。遂渡江至魏。武帝举问志公。志公云。陛下还识此人否。帝曰。不识。志公云。此是观音大士传佛心印帝悔。遂遣使取。志公云。莫道陛下发使去取。阖国人去。他亦不回。
圣谛廓然。何当辨的。对朕者谁。还云不识。因兹暗渡江。岂免生深棘。
阖国人追不再来。千古万古空相忆。休相忆。清风匝地有何极。
师顾视左右云。遮里还有祖师么。自云。有。唤来与老僧洗脚。
举。赵州示众云。至道无难。唯嫌拣择。才有语言。是拣择。是明白。老僧不在明白里。是汝诸人还护惜也无。时有僧问云。既不在明白里。护惜个什么。州云。我亦不知。僧云。和尚既不知。为什么道不在明白里。州云。问事即得。礼拜了退。
至道无难。言端语端。一有多种。二无两般。
天际日上月下。槛前山深水寒。
髑髅识尽喜何立。枯木龙吟消未干。
难。难。拣择明白君自看。
举。云门大师垂语云。十五日已前不问汝。十五日已后道将一句来。自代云。日日是好日。
去却一。拈得七。上下四维无等匹。
徐行踏断流水声。纵观写出飞禽迹。
草茸茸。烟幂幂。空生岩畔花狼籍。弹指堪悲舜若多。
莫动著。动著三十棒。
举。肃宗帝问忠国师。百年后所须何物。国师云。与老僧作个无缝塔。帝曰。请师塔样。国师良久云。会么。帝曰。不会。国师云。吾有付法弟子耽源却谙此事。请诏问之。国师迁化后。肃宗帝诏耽源问此意如何。源云。湘之南。潭之北。(师云独掌不浪鸣)中有黄金充一国(山形拄杖子)无影树下合同船。(海晏河清)琉璃殿上无知识。(拈了也)。
无缝塔。见还难。澄潭不许苍龙蟠。
层落落。影团团。千古万古与人看。
举。龙牙问翠微。如何是祖师西来意。微云。与我过禅板来。牙取禅板与翠微。微接得便打。牙云。打即任打。要且无祖师意。又问临济。如何是祖师西来意。济云。与我过蒲团来。牙取蒲团与临济。济接得便打。牙云。打即任打。要且无祖师意。
龙牙山里龙无眼。死水何曾振古风。
禅板蒲团不能用。只应分付与卢公。
复云。遮老汉亦未剿绝在。
卢公付了亦何凭。坐倚休将继祖灯。
堪对暮云归未合。远山无限碧层层。
举。雪峰示众云。南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人切须好看。长庆出云。今日堂中大有人丧身失命。
僧举似玄沙。沙云。须是棱兄始得。然虽如此。我即不与么。僧曰。和尚作么生。沙云。用南山作么。云门以拄杖撺(仓峦切)向雪峰面前。作怕势。
象骨岩高人不到。到者须是弄蛇手。
棱师备师不奈何。丧身失命有多少。
韶阳知。重拨草。南北东西无处讨。
忽然突出拄杖头。抛向雪峰大张口。
大张口兮同闪电。剔起眉毛还不见。
如今藏在乳峰前。来者一一看方便。
师高声喝云。看脚下。
举。僧问云门。树凋叶落时如何。门云。体露金风。
问既有宗。答亦攸同。三句可辨。一镞辽空。
大野兮凉飙飒飒。长天兮疏雨蒙蒙。
君不见少林久坐未归客。静依熊耳一丛丛。
举。南泉参百丈涅槃和尚。丈问。从上诸圣还有不为人说底法么。泉云。有。丈云。作么生是不为人说底法。泉云。不是心。不是佛。不是物。丈云。说了也。泉云。某甲祗与么。和尚作么生。丈云。我又不是善知识。争知有说不说。泉云。某甲不会。丈云。我大杀为汝说也。
古佛从来不为人。衲僧今古竞头走。
明镜当台列象殊。一一面南看北斗。
斗柄垂。无处讨。拈得鼻孔失却口。
举。定上座问临济。如何是佛法大意。济下绳床擒住。与一掌便托开。定伫立。傍僧云。定上座。何不礼拜。定方礼拜。忽然大悟。
断济全机继后踪。持来何必在从容。
巨灵抬手无多子。分破华山千万重。
举。槃山垂语云。三界无法。何处求心。
三界无法。何处求心。