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50-建中靖国续灯录-宋-惟白-第182页
柴米贵。辞世颂云。
去也何之。住兮何所。
去住何从。超然绝侣。
临歧一句向谁举。银汉夜白孤蟾吐。
庐陵青原山行思禅师第十四世
婺州承天澄月禅师法嗣
婺州承天仲颜禅师
问。梵王请佛。盖为群生。今日史君请师。当为何事。
师云。大众知恩。
僧曰。恁么则人天交接去也。
师云。不妨具眼。
建中靖国续灯录卷第二十六
建中靖国续灯录卷第二十七 ［宋磻］
东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集
拈古门
明州雪宝山重显明觉禅师二十则
举。德山示众云。今夜不答话。问话者三十棒。有僧出礼拜。山便打。僧曰。某甲话也未问。山云。你是甚处人。僧曰。新罗人。山云。未踏船舷。好与三十棒。法眼拈云。大小德山话作两橛。圆明道。大小德山龙头蛇尾。
师云。二老宿虽善裁长补短。舍重从轻。要见德山亦未可。何故。德山大似握阃外威权。有当断不断。不招其乱底剑。诸人要识新罗僧么。只是撞著露柱底瞎汉。
举。百丈再参马祖。侍立次。祖以目视禅床角头拂子。丈云。即此用。离此用。祖云。你他后开两片皮。将何为人。丈取拂子举起。祖云。即此用。离此用。丈挂拂子于旧处。祖便喝。百丈直得三日耳聋。
师云。奇怪诸禅德。如今列其派者甚多。究其源者极少。总道百丈于喝下大悟。还端的也无。然刁刀相似。鱼鲁参差。若是明眼汉。瞒他一点不得。秖如马祖道。你他后开两片皮。将何为人。百丈举起拂子。为复如虫御木。为复啐啄同时。诸人要会三日耳聋么。大冶精金。应无变色。
举。香严坐语云。如人上树。口[口*(銜-金+缶)]树枝。手不攀枝。脚不踏树。树下有人问西来意。不对。则违他所问。若对又丧身失命。当恁么时。作么生即是。有虎头上座云。上树即不问。未上树请和尚道。严呵呵大笑。
师云。树上道即易。树下道即难。老僧上树也。致将一问来。
举。僧问雪峰。古涧寒泉时如何。峰云。瞪目不见底。僧曰。饮者如何。峰云。不从口入。僧举问赵州。州云。不可从鼻孔里入。僧却问赵州。古涧寒泉时如何。州云。苦。僧曰。饮者如何。州云。死。雪峰闻举。云。赵州古佛从此不答话。
师云。众中总道。雪峰不出遮僧话。所以赵州不肯。如斯话会。深屈古人。雪窦即不然。斩钉截铁。本分宗师。就下平高。难为作者。
举。钦山一日上堂。举起拳。又开云。开即为掌。五指参差。复握云。如今为拳。必无高下。还有商量也无。一僧出众。举起拳。山云。尔只是个无开合汉。
师云。雪宝即不然。乃举拳云。握则为拳。有高有下。复开云。开则成掌。无党无偏。且道放开为人好。把定为人好。开也造车。握也合辙。若谓闭门造车。出门合辙。我也知尔向鬼窟里作活计。
举。洞山到云门。门问。近离甚处。山云。查渡。门云。夏在甚处。山云。湖南报慈。门云。甚时离彼。山云。去年八月。门云。放汝三顿棒。山至来日。却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在什么处。门云。饭袋子。江西．湖南便漝么去。山于此大悟。
师云。云门气宇如王。拶著便冰消瓦解。当时若据令行。子孙也未到断绝。
举。国师三唤侍者。点即不到。侍者三应。到即不点。将谓吾孤负汝。谁知汝孤负吾。瞒雪窦不得。
云门道。作么生是国师孤负侍者处。会得也是无端。
师云。元来不会。
作么生是侍者孤负国师。粉骨碎身未报得。
师云。无端。无端。
举。师祖问南泉。摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。如何是如来藏。云。王老师与你往来者是藏。
师云。草里汉。
祖云。不往不来者。云。亦是藏。
师云。雪上加霜。
祖云。如何是珠。
师云。险。百尺竿头作伎俩。不是好手。遮里著得个眼。宾主互换。便能深入虎穴。或不漝么。纵饶师祖悟去。也是龙头蛇尾汉。
举。马大师令智藏驰书上径山。山接书开。见一圆相。于中下一点。国师闻举。云。钦师犹被马师惑。
师云。径山被惑且致。若将呈似国师。别作个什么伎俩。免致惑去。有老宿云。当时坐却便休。亦有道。但与画破。若与么。只是不识差。敢谓天下老师各具金刚眼睛。广作神通变化。还免得么。雪窦见处也要诸人共知。只遮马师当时画出。早自惑了也。
举。南泉山下有一庵主。行僧经过。谓庵主云。近日南泉和尚出世。何不去礼拜。主云。非但南泉。直饶千佛出兴亦不能去。泉闻。令赵州去看。州见便礼拜。主亦不管。州从西过东。主亦不管。州又从东过西。主亦不管。州云。草贼大败。拽下帘子便行。归。举似南泉。泉云。从来疑著遮汉。
师云。大小南泉．赵州被个担板汉勘破了也。
举。僧问智门和尚。如何是般若体。云。蚌含明月。僧云。如何是般若用。云。兔