地连南岳千峰秀。水接西川一派清。
僧曰。如何是境中人。
师云。腰间曾坠石。镜上本无尘。
僧曰。人境已蒙师指示。向上宗乘车若何。
师云。一棒一痕分痛痒。独许泥牛木马知。
问。如何是祖师西来意。师以乎反覆示之。
僧曰。不会。
师云。好个消息。
师乃云。若论此事。如鸦啄铁牛。无下口处。无用心处。更向言中问觅。句下寻思。纵饶卜度将来。终成戏论边事。殊不知本来具足。直下分明。佛及众生。纤毫不立。寻常向诸人道。凡夫具足圣人法。凡夫不知。圣人具足凡夫法。圣人不会。圣人若会。即同凡夫。凡夫若知。即是圣人。然则凡圣一致。名相互陈。不识本源。迷其真觉。所以逐境生心。徇情附物。苟能一念情忘。自然真常体露。良久。云。便请荐取。
上堂云。诸禅德。释迦老子不言。以手指天指地。须菩提不言。帝释动地雨花。达磨大师不言。二祖乃云得髓。维摩居士不言。文殊赞叹不二。遂拈起拄杖云。拄杖子不言。成得个什么。良久。云。扶过断桥水。伴归无月村。
上堂云。诸方五日一参。寿宁日日升座。莫怪重说偈言。过在西来达磨。上士处处逢渠。后学时时蹉过。且道蹉过一著落在什么处。举起拂子云。一片月生海。几家人上楼。
永州元丰太平寺安禅师
问。贤侯启请。愿师举唱。
师云。陌上桃花雪里红。
僧曰。一言才举唱。四众尽沾恩。
师云。沾恩底事作么生。
僧曰。是处有芳草。何山无白云。
师云。伶利人难得。
问。如何是太平境。
师云。带郭有山兼有水。
僧曰。如何是境中人。
师云。憧憧道上往来人。
僧曰。人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。
师云。明月清风也笑人。
师以拄杖卓一下。云。还会么。空王佛已前之事。太平今日一时漏泄了也。还委悉么。一大藏教未当切脚。佛之一字尚污心田。岂况其余。若也未然。且听太平葛藤去也。掷拄杖。下座。
上堂云。有利无利。莫离行市。镇州萝卜头极贵。庐陵米价甚贱。争以太平遮里。时丰道泰。商贾骈阗。白米四文一升。萝卜一文一束。不用北头买贱。南头卖贵。自然物及四生。自然利资王化。又怎生说个佛法道理。良久云。劝君不用镌顽石。路上行人口似碑。
庐山归宗杲禅师
问。为国开堂于此日。师将何法乐升平。
师云。尧风荡荡。舜日辉辉。
僧曰。君恩将此报。祖意又何如。
师云。云生岭上。雨滴岩前。
问。如何是归宗境。
师云。重重看不尽。
僧曰。如何是境中人。
师云。个个眼眉横。
师乃云。西来祖印。教外别传。非大根器。不能证入。其证入者。不被文字语言所转。声色是非所迷。亦无云门．临济之殊。赵州．德山之异。所以唱道须明有语中无语。无语中有语。若向遮里荐得。可谓终日著衣。未尝挂一缕丝。终日吃饭。未尝咬破一粒米。直是呵佛骂祖。有什么过。虽然如是。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。喝一喝。
上堂。拈拄杖云。归宗会斩蛇。禾山解打鼓。万象与森罗。皆从遮里去。掷下柱杖云。皈堂吃茶。
南岳祝融峰上封寺慧和禅师
问。师唱谁家曲。宫商何调中。
师云。不落五音。
僧曰。不属韶阳调去也。
师云。且喜有知音。
师乃云。未升猊座已前。尽大地人成佛已毕。更有何法可说。更有何生可利。况菩提烦恼。本自寂然。生死涅槃。犹如春梦。门庭施设。诳呼小儿。方便门开。罗纹结角。于衲僧面前。皆为幻惑。且道衲僧有甚长处。拈起拄杖云。孤根自有擎天势。不比寻常曲[(彔-(彖-豕)+(┐@一))*頁]枝。卓一下。
上堂云。祝融峰上。瑞气腾空。行道坛前。祥云拂地。林间衲子。信步经行。岭上樵夫。讴歌拍乎。把针岩畔。音乐鸟声。懒瓒庵前。风生虎啸。说甚透声透色。休论达磨迷逢。莫是真假有无。俱不可得么。若恁么会。未免眼中添屑。总不恁么。又作么生。良久。云。此境此时谁得意。极目千山入望来。
衢州超化院静禅师
上堂云。个中之源。无归者久。只为言泉乱派。语脉混流。一波始生。万波随往。生而不止。往而不休。遂使洪波浩渺。白浪滔天。今日山僧不免挽泥带水。卓拄杖一下。
上堂云。声前认得。已涉廉纤。句下承当。犹为钝汉。电光石火。尚在迟疑。一点不来。横尸千里。良久。云。有甚用处。喝一喝。
筠州五峰净觉院本禅师
问。宝座高升。愿闻举喝。
师云。雪里梅花火里开。
僧曰。莫便是为人处也无。
师云。井底红尘已涨天。
问。