处可观。然虽如是。秖如撞著道伴一句作么生道。还知落处么。良久。云。玲珑八面自回合。峭峻一方谁敢窥。复云。啸月呤风水石间。忘机赢得此心闲。无端打破空狼籍。羞对白云归旧山。
庐州广惠冲云禅师
问。如何是广惠境。
师云。古柏含烟翠。乔松带雪寒。
僧曰。如何是境中人。
师云。一瓶净水一笼烛。童子念经僧坐禅。
师云。法界性海。非三界可观。解脱法门。绝一尘可示。盖由性灵不等。根器差殊。故诸佛出兴。随缘设教。或茶坊酒肆。徇器投机。或柳巷长街。优游自在。种种施为。尽入萨婆若海。恁么说话。耻佗先圣。不见古人道。赤肉团上。壁立千仞。百尺竿头。如何进步。良久。云。摋手到家人不识。更无一物献尊堂。珍重。
浮槎山福严守初禅师
问。如何是受用三昧。
师云。拈匙放箸。
问。如何是正直一路。
师云。踏不著。
僧曰。踏著后如何。
师云。四方八面。
问。学人便恁么会时如何。
师云。错。
僧曰。如何得不错。
师云。且看前话。
师云。若论此事。放行。则曹溪路上月白风清。把定。则少室峰前云收雾卷。如斯语论。已涉多途。但由一念相应。方信不从人得。大众。且道从什么处得。良久。云。水流元在海。月落不离天。
上堂云。即性之相。一片晴空。即相之性。千波竞起。若彻来源。清流无阻。所以举一念而尘沙法门顿显。拈一毫而无边刹境齐彰。且道文殊．普贤即今在什么处。下坡不走。快便难逢。便下座。
鼎州德山仁绘禅师
问。如何是不动尊。
师云。来千去万。
僧曰。恁么则脚跟不点地。
师云。却是汝会。
师云。至道无难。唯嫌栋择。但莫憎爱。洞然明白。山僧即不然。至道最难。须是拣择。若无憎爱。争见明白。
澧州圣寿香积用旻禅师
上堂云。木马冲开千骑路。铁牛透过万重关。木马铁牛即今在什么处。良久。云。惊起暮天沙上雁。海门斜去两三行。
筠州瑞相子来禅师
师顾视云。夫为宗匠。随处提纲。应机问答。杀活临时。心眼精明。那容妖怪。若也棒头取正。喝下承当。埋没宗风。耻佗先作。转身一路。不在迟疑。一息不来。还同死汉。大众。直饶到遮田地。犹是句语埋藏。未有透脱一路。敢问诸人。作么生是透脱一路。还有人道得么。若无人道得。山僧不免与诸人说破。良久。云。玉离荆岫寒光动。剑出丰城紫气横。
庐州真空从一禅师
问。一请便来时如何。
师云。快便难逢。
僧曰。昨朝衲子。今日禅师。
师云。两彩一赛。
僧曰。云门道。南山起云。北山下雨。意旨如何。
师云。非公境界。僧拟议。师便喝。
师云。心镜明鉴无碍。遂拈起拄杖云。唤遮个作拄杖。即是碍。不唤作拄杖。亦是碍。离此之外。毕竟如何。要会么。碍不碍。谁为对。大地山河。廓然粉碎。
庐州承天资福月禅师
问。如何是庐州境。
师云。千里风威肃。重城角韵清。
僧曰。如何是境中人。
师云。歌廉虽起裤襦咏。借剑难留柱石材。
师云。信知此事。西竺首传迦叶。域中祖令刚行。东土后付卢公。教外真风不坠。分灯列派。徇器投机。自古及今。圣贤间出。岂可以小根小智而能绍续祖宗。发显真猷。称扬斯事。然虽如是。事无一向。岂不见先德道。最初说法者。不知有末后句。末后说法者。不知有最初一句。最初一句即且致。作么生是末后一句。还有人道得么。良久。云。珍重。
南京宁陵安福子胜禅师
问。妙峰顶上即不问。半山相见事如何。
师云。草里汉。
问。若立一尘。家国兴盛。不立一尘时如何。
师云。有眼无耳朵。六月火边坐。僧便归众。
师云。三十六计。走为上计。随后便打。
师云。问处风驰电卷。答处海纳众流。捡点将来。有甚用处。何也。且大道虚旷。孰以言宣。法无去来。本非出没。自古自今。何曾有异。灵光不昧。体露真常。心本空寂。境自不生。境既不生。性本常住。可谓一切诸法皆悉圆成。是故先觉有言。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。
诸仁者。佗既恁么告报。诸人何不直下承当。若也承当得去。能于般若光中游华藏世界。纵横自在。妙用无边。拟议思量。翻成路布。毫厘情念。事相不忘。往复轮回。何有休息。殊不知凡之与圣皆是虚名。异相种形。本来幻色。若能自信。旷劫尘劳。冰消瓦解。如是则十方世界一口吞尽。何处更有一丝毫为隔为碍。虽然如是。敢问诸人。秖如达磨