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50-建中靖国续灯录-宋-惟白-第127页
什么觑不见。
师云。密密意。
问。一言相契时如何。
师云。丹霄显露。
僧曰。不假一言时如何。
师云。带水拖泥。
问。拨尘见佛时如何。
师云。眉长三尺。
师云。若于遮里悟去。迥脱根尘。不拘文字。便乃坐机报化佛头。高步毗卢顶上。顿超三界物类。无拘妙用也。变作金毛师子。向须弥山顶哮吼一声。群魔胆裂。蓦拈拄杖云。休向清凉山里埵根。且在霍丘城下拈出。还见么。若也以见见之。为常见。若也无见见之。为断见。前来葛藤一时画断。见即不见。还见么。良久。云。前村深雪里。昨夜一枝开。
庐州长安净名法因禅师
问。祖意西来即不问。法令当行事若何。
师云。拄杖点头。
僧曰。要用即用。
师云。非公境界。
师云。天上月圆。人间月半。七八是数。事却难算。隐显不辨即且致。黑白未分一句作么生道。良久。云。相逢秋色里。共语月明中。参。
上堂云。祖师妙诀。别无可说。直饶钉觜铁舌。未免弄巧成拙。净名已把天机泄。珍重。
太平州芜湖县吉祥讷禅师
问。昔日凤凰台畔。已得圆通之机。今朝坐断要津。愿唱西来之曲。
师云。日出卯。用处不须生善巧。
僧曰。学人今日得闻于未闻去也。
师云。心不负人。面无惭色。
僧曰。可谓清音通碧汉。古曲尽咸闻。
师云。逢人但恁么流通。
师云。诸佛不出世。亦无有涅槃。祖师不西来。亦无所传授。若一向恁么去。释迦老子饮气吞声。放一线道。过遮边来。便见有佛有祖。有师有承。山僧到遮里。进前不得。退后无门。不免露个消息。也要大家知委。还相悉么。良久。云。霹雳一声惊宇宙。几人犹在梦魂中。
师到隐净。上堂云。五峰影里。双涧声中。草木青葱。烟云澹泞。风光溢目。触处可观。然虽如是。秖如撞著道伴一句作么生道。还知落处么。良久。云。玲珑八面自回合。峭峻一方谁敢窥。复云。啸月呤风水石间。忘机赢得此心闲。无端打破空狼籍。羞对白云归旧山。
庐州广惠冲云禅师
问。如何是广惠境。
师云。古柏含烟翠。乔松带雪寒。
僧曰。如何是境中人。
师云。一瓶净水一笼烛。童子念经僧坐禅。
师云。法界性海。非三界可观。解脱法门。绝一尘可示。盖由性灵不等。根器差殊。故诸佛出兴。随缘设教。或茶坊酒肆。徇器投机。或柳巷长街。优游自在。种种施为。尽入萨婆若海。恁么说话。耻佗先圣。不见古人道。赤肉团上。壁立千仞。百尺竿头。如何进步。良久。云。摋手到家人不识。更无一物献尊堂。珍重。
浮槎山福严守初禅师
问。如何是受用三昧。
师云。拈匙放箸。
问。如何是正直一路。
师云。踏不著。
僧曰。踏著后如何。
师云。四方八面。
问。学人便恁么会时如何。
师云。错。
僧曰。如何得不错。
师云。且看前话。
师云。若论此事。放行。则曹溪路上月白风清。把定。则少室峰前云收雾卷。如斯语论。已涉多途。但由一念相应。方信不从人得。大众。且道从什么处得。良久。云。水流元在海。月落不离天。
上堂云。即性之相。一片晴空。即相之性。千波竞起。若彻来源。清流无阻。所以举一念而尘沙法门顿显。拈一毫而无边刹境齐彰。且道文殊．普贤即今在什么处。下坡不走。快便难逢。便下座。
鼎州德山仁绘禅师
问。如何是不动尊。
师云。来千去万。
僧曰。恁么则脚跟不点地。
师云。却是汝会。
师云。至道无难。唯嫌栋择。但莫憎爱。洞然明白。山僧即不然。至道最难。须是拣择。若无憎爱。争见明白。
澧州圣寿香积用旻禅师
上堂云。木马冲开千骑路。铁牛透过万重关。木马铁牛即今在什么处。良久。云。惊起暮天沙上雁。海门斜去两三行。
筠州瑞相子来禅师
师顾视云。夫为宗匠。随处提纲。应机问答。杀活临时。心眼精明。那容妖怪。若也棒头取正。喝下承当。埋没宗风。耻佗先作。转身一路。不在迟疑。一息不来。还同死汉。大众。直饶到遮田地。犹是句语埋藏。未有透脱一路。敢问诸人。作么生是透脱一路。还有人道得么。若无人道得。山僧不免与诸人说破。良久。云。玉离荆岫寒光动。剑出丰城紫气横。
庐州真空从一禅师
问。一请便来时如何。
师云。快便难逢。
僧曰。昨朝衲子。今日禅师。
师云。两彩一赛。
僧曰。云门道。南山起云。北山下雨。意旨如何。
师云。非公境界。僧拟议。师便喝。
师云。心镜明鉴无碍。遂拈起拄杖云。唤遮个作拄杖。即是碍。不唤作拄杖。亦是碍。离此之外。毕竟如何。要会么。碍不碍。谁为对。