轮御大千。
师云。渔翁鼓舞。野老讴歌。
僧曰。庆云翔而和气流。芝草生而嘉禾秀。
师云。正好赞叹。
师云。最初说法者。不知末后句。末后说法者。不知最初句。最初．末后句。适来惠林禅师已为诸人说则说了。且如何说。若约三乘十二分教。偏圆顿渐。半满一音。不免执指为月。入海算沙。直似澄潭月影。后夜钟声。随扣击以发音。逐波澜而不散。犹是生死岸头事。故乃菩提达磨观象。神州有大乘器。所以泛杯千顷浪。登岭万重山。首造于梁。梁以因果有为之法而垂问。达磨揭圣谛第一义而奉答。梁王未契。遂之嵩少。九年面壁。不立文字。迥出三乘。直指人心。见性成佛。当时神光二祖立雪断臂。得髓明心。一花五叶。结果自成。六代传衣。后人得道。自此东华方信有正法眼藏。涅槃妙心。中下随根。迷悟相半。
故 我大宋真宗皇帝颂不云乎。初祖安禅在少林。不传教法只传心。后人要悟真如性。密印由来妙理深。大矣哉。真如妙理。至幽至深。非大机大器不能领悟。何以故。见闻觉知是法。法离见闻觉知。便乃火聚当岐。铁山在路。自然少室峰前壁立千仞。曹溪路上水泄不通。于其中间。祖风不无陵迟。颓纲亦将委地。虽然如是。法无定相。道假时彰。建大法幢。演大法义。兴此一大事因缘。利乐有情。不在佗时。所谓际会 大圣人而知之。出现于世。广大流布。廓周沙界。实千载之一遇哉。至若 尧．舜．禹．汤。端拱垂衣。无为之化。不为不至。
若以开方便门。示真实相。十方嘉会。四众同筵。辟古佛之家风。发含生之大本。未可与今日同时而语哉。何谓也。释提桓与善现发明般若。唯止真空。波斯匿为庆喜特指不迁。犹存俗谛。特此教外别传。向上一著。彰显 当今。岂非希有之缘。应乎昭且者也。然溪山各异。云月是同。同声相应。同气相求。方知此事无古无今。无彼无此。高而无上。广不可极。渊而无下。深不可测。毛吞巨海。芥纳须弥。在天同天。在人同人。在天则为日为月。为照为明。在人则为 君为臣。为忠为孝。以此而推。百亿日月。万亿须弥山。百亿四大海。根身器界。情与无情。同一体性。莫不仁者见之谓之仁。智者见之为之智。百姓日用而不知。其能会万物为己者。其唯 圣人乎。由是灯灯续焰。叶叶相承。百千世而月点真灯。光融三界。十万里星排祖干。凉荫四生。是知法轮再转于支那 帝日长辉于震旦。若然者。物无大小。法无适莫。皆被其光。皆蒙其泽。以至草木禽鱼。无远不及。只如舍卫国王欲往灵山见佛。来诸臣僚．山河大地．草木丛林。并须同去见佛。若一草一木不去。吾则不得见佛。
大众。秖今乾坤之内。宇宙之间。山河大地。草木丛林。去亦不去。来亦不来。湛湛无私。巍巍不动。乃文乃武。乃禅乃律。同在九重天上。慈德殿前。同时见佛。诸仁者。见则不无。且作么生见。
良久。云。重瞳日月明无尽。隆准山河秀有余。臣僧惟岳。伏奉 圣旨。今升座举扬般若。奉为 大行皇太后此土缘终。佗方报胜。届于五七。上荐 仙游。恭以 皇太后净惠本然。至神独运。来示 母仪之迹。德赞 三朝。去酬法界之因。果圆十地。伏愿 兜率天宫陪摩耶佛母一处逍遥。无垢世界共娑竭龙女同成正觉。回耀休光。昌明 宗社。窃以释迦如来临般涅槃。以佛法奉嘱 万乘圣主。启日月光明。永垂外护。廓天地覆载。长赐流通。臣等沙门庆幸得近蓂阶。般若敷宣。庄严 国祚。恭惟 今上皇帝陛下。承祧 七圣。天下鼓舞于唐虞。明道 万机。教外播扬于佛祖。
此盖伏遇 皇帝陛下夙泛般若之神舟。惯游觉海。今揭轩皇之宝鉴。圆照禅丛。集此鸿因。上祝 今上皇帝陛下圣躬。万岁。万岁。万万岁。伏愿 福若大梵王。 寿同天帝释。 金轮御三千大千之世界。 玉历纪百亿万亿之年华。雨顺风调。民安国泰。 皇太妃． 皇后． 皇太子。伏愿 福海寿山。增千千之载。金枝玉叶。长荣万万之春。 亲王国族．天眷宫嫔。万善同资。千祥并集。不敢久渎 圣听。伏惟 珍重。
开堂日。师登座拈香。祝延 圣寿罢。乃敷坐。智海佛印禅师白槌竟。师云。尧天舜日。凤阁龙楼。妙高孤峰。浮幢香海。无二无二分。无别无断故。主伴同时。一多无碍。具眼衲僧。出来观看。
问。为国开堂。请师祝。
圣。
师云。云破鳌峰。月生鲸海。
僧曰。璇玑盘砖三千界 睿算延鸿十万春。
师云。只道得一半。
僧曰。打面还佗州土麦。唱歌须是帝乡人。
师云。金毛师子。
问。世尊出世。为大事因缘。和尚今朝。当为何事。
师云。瑞雪满长安。
僧曰。一人增寿算。万里尽歌谣。
师云。风行草偃。
僧曰。斩钉截铁。须还本分钳锤。
师云。也不消得。
问。莲花未出水时如何。
师云。清波无透路。
僧曰。出水后如何。
师云。目前无异草。
僧曰。恁么则馨香满大唐。