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49-庐山莲宗宝鉴-元-普度-第9页
方。佛昔本誓若有众生。欲生我刹十念我名。若不生我国者。我誓不成佛。今以十念功德愿命终时心不颠倒。于一念顷生极乐国。闻佛妙法速证菩提。可谓信心如不退。决定礼金仙
慈照宗主圆融四土选佛图序
夫寂光同居。一智无殊。情生彼此。见有亲疏。觌面了色。空性如如。本无二路。自见妙粗。吾不如是。一体毗卢。先须识本。免被茶糊。行有行相。智有智模愿有愿力。进有程途。惺惺寂寂。如净明珠。照彻心体。凡圣同途。四土合彻。三身一如。头头净土。处处阿弥。且山僧因见四土。混乱无纶智转行融。致使利钝不分因果俱失。只言净土不知净土高低。只说唯心。不知心之深浅。故见诸家相毁各执一边。谁知自破宗风。非魔能坏。今则略开一线。出四图。削去迷情。顿明心地。然后河沙法界。该收一纸之中。无量法门。出乎方寸之内耳
自性弥陀佛 唯心净土机
悟来唯一念 迷后历三祇
折摄二门设 圣凡一路归
世情看冷暖 人面逐高低
凡圣同居土（略）
如荫序出身
凡圣情差智有殊 须凭修证契毗卢
恐人力少行疲倦 权指西方住半途
横出三界少人知。易修易往勿狐疑。尘垢未除求解脱。一心信愿念阿弥。临终正念分明去。三朝七日预知时。既生净土常闻法。何愁不得悟心机
│愿不退 │
│三德迷 │
│宗用体 │
│胜劣应 │
│情见未除 │
│具烦恼 │
│十念成就生 │
│横出三界 │
│须陀洹及其人天所见│
│八尺之身 │
│凡圣居 │
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此土但有信愿念佛。不断烦恼。不舍家缘。不修禅定。临命终时弥陀接引。皆得往生净土。便获神通。得不退转。直至菩提。凡圣同居士者。乃自他受用三光具足。总摄四土九品化生据理。后三土皆在其中不别出。而只引下下品者。盖祖师明其易修易往也。其余品位高低。各随行愿修证而成也
方便胜居土（略）
如边功出身
断除烦恼绝踪由 灭智灰心罢便休
宝所不能前进步 如来方便故相留
竖出三界声闻性 烦恼尘劳急断除
入定四禅频观炼 永超凡世不还归
│行不退 │
│解脱德 │
│体用宗 │
│胜应身 │
│一切智 │
│破见思惑 │
│八关等生 │
│竖出三界 │
│四果声闻弟子等所见│
│丈六金身 │
│罗汉居 │
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此土皆是定性小乘根性。怕怖三界如虎鬼龙蛇。破见思惑杀贪嗔痴。断如来种如獐独跳。不顾后群偏执小见。沈空滞寂生方便土如来纯说大乘调伏
实报庄严土（略）
如科选出身
心法微微犹未遣 应知情尽始除根
贴肉汗衫既未脱 纤尘犹碍大乾坤
非横非竖理偏宜 三观澄心进莫疑
一力未能超彼岸 依然还落圣贤机
│智不退 │
│般若德 │
│用宗体 │
│圆满报身 │
│道种智 │
│破尘沙惑分破无明 │
│三心克备生 │
│非横非竖出三界 │
│八万四千相好 │
│一生补处及诸大士所见 │
│菩萨居 │
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此土皆是大乘圆修三观。十住十行十向十地等觉法身大士。如尘若沙各各分破无明。分身十方八相成道。度脱众生皆未究竟。天台贤首教委明
常寂光净土（略）
如灌顶王子出身
境智如如绝证修 更无闲事滞心头
情尽见除消息断 一轮明月挂中秋
冲关透顶不思议但于当念绝思惟。唯心净土唯心净。直下承当第一机。智开惑破无烦恼返本还源独自知。无心身满尘沙界。任运摄将诸子归
│位不退 │
│法身德 │
│宗体用 │
│清净法身│
│一切种智│
│破三惑尽│
│一念不生│
│冲关透顶│
│无上正真│
│诸佛所见│
│法界身 │
│果人居 │
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此土是寂。上乘境界。惑尽情忘。诸法不生。般若不生。不生不生。名大涅槃。究竟居涅槃山顶。端居常寂光土。名清净法身毗卢遮那佛。名到彼岸。亦名空劫以前自己也
四土非方域 情生碍不通 悟迷分大小 净秽隔西东
万有形虽别 千机理自同 春风俱一拂 何处不花红
大见始终无改 小见九品差殊 上智秖在一心 下智东西隔碍
莫谓西方远 西方在目前 虽云越十万 曾不离三千
念佛