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40-天圣广灯录-宋-李遵勖-第73页
觉不知。你初僧鼻孔在什么处。若知去处。横担拄杖。目视云霄。若也不知。长连床上。有粥有饭。喝一喝。下座。
上堂云。夫宗师者。夺贫子之衣珠。救达人之见处。若不如是。灵是和泥合水漠。良久云。路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。喝一喝。下座。
上堂云。吾有一言。绝虑忘缘。巧说不得。秖要心传。更有一语。无过直与。且道作么生是直与一句。良久。以拄杖划一划。喝一喝。下座。
问。己事未明。以何为验 师云。玄沙曾见雪峰来 进云。未审意旨如何 师云。一生不出岭。
有俗官问。如何是南源境 师云。凿池秋待月。种竹夏遮阳 如何是境中人 师云。城中公子般般贵。林下道人事事贫。
问。久昧衣珠。请师指示 师云。草贼大败 僧云。透走无路 师云。脚蹈不动。
座主问。承教有言。因缘自然。自然即不问。如何是因缘 师云。记来多少时也 进云。如何是自然 师云。速退。速退。妨他别人问。
问。祖意与教意。是同是别 师云。马有垂缰之报。犬有[馬*展]草之恩 进云。与么则不别也 师云。西天东土。
问。六国未宁时如何 师云。夜过天河 进云。宁后如何 师云。死在妪人之手。
问。如何是学人自己 师云。打骨出髓。
上堂云。入水见长人。珍重。
上堂。示众云。
面西行向东 北斗正离宫 道去何曾去
骑牛卧牧童
珍重
上堂云。春生夏长即不问。你诸人脚跟下一句作么生道。良久。云。华光寺主。便下座。
师住道吾。上堂。僧问。达磨西来。曲为今时。不屈宗乘。请师举唱 师云。云雨洒长空。华开遍地春 进云。涧松清泠澹。晓月照长川 师云。一言既流通。今古谁言异 进云。云生岭上。华发岩前 师云。相逢尽道休官去。林下何曾见一人 进云。今日遭逢和尚 师便喝。
上堂。举。先宝应云。第一句荐得。与祖佛为师。第二句荐得。与人天为师。第三句荐得。自救不了。若是道吾即不然。第一句荐得。和泥合水。第二句荐得。无绳自缚。第三句荐得。四棱著地。所以道。起也海晏河清。行人避路。坐也乾坤黯黑。日月无光。你诸人何处出气。如今还有出气者么。有即出来。对众出气看。如无。吾与汝出气去也。乃嘘一声。下座。
上堂云。佛以一音演说法。众生随类各得解。且道昼行夜卧一句作么生道。良久。以拄杖卓一下。云。德山证明。下座。
上堂云。药多病甚。网细鱼稠。便下座。
问。行脚不逢人时如何 师云。钓丝绞水。
问。寻枝摘叶即不问。如何是直截根源 师云。楖栗拄杖 僧云。未审意旨如何 师云。行即肩挑云水衲。坐来安在掌中擎。
问。既是护法善神。为什么张弓架箭 师云。礼防君子。
问。如何是佛 师云。有钱使钱 问。獬象当轩。学人拟拟。如何得入 师云。还觉头痛么。
上堂云。无明实性即佛性。幻化空身即法身。诸仁者。若信得去。不妨省力。可谓善才入弥勒楼阁。无边法门悉皆周遍。得大无碍。号曰无生法忍。所以道。无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。终始不离于当念。且问诸人。那个是汝当念。要会么。秖你如今无明之性。即是本觉妙明之性。为汝不了生死根源。执妄为实。随妄所转。致堕轮回。受种种苦。若能回光返照。自悟本来真性。不生不灭。故曰无明实性即佛性。幻化空身即法身。
秖如四大五蕴不净之身。都无实义。如梦如幻。如影如响。从无量劫来。流浪生死。贪爱所使。暂无休息。出此入彼。积骨如毗富罗山。饮母乳如四大海水。何故。为无智慧。不能了知五蕴本空。都无实义。逐境生爱。欲网所拘。不得自在。所以世尊道。诸苦所因。贪欲为本。若灭贪欲。无所依止。你等若能了知幻身虚假。本来空寂。诸见不生。无我．人．众生等见。诸法皆如。故云幻化空身即法身。法身觉了无一物。唯有听法说法。虚玄大道。无著真宗。故曰本源自性天真佛。
五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。若如是者。是谓度一切苦厄。乃至无量无边烦恼知解。悉皆清净。号曰清净法身。若到者个田地。出此入彼。舍身受身。地狱天堂。此界地方。纵横自在。任意浮沉。应物舒光。随机逗教。唤作千百亿化身。恁么说话。可谓无梦说梦。和泥合水。撤屎撒屎。不识好恶。乃呵呵大笑云。若去衲僧门下。十万八千。米蔓见他汗臭气在。虽然如是。不得一向。但以假名字。引导于众生。珍重。
上堂云。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜复无忧。拈起拄杖子云。者个是道吾拄杖子。那个是诸人心。河沙国土．河沙诸佛．西天二十八祖．唐土六祖。尽在道吾拄杖上转大法轮。诸人还见么。若见。朝游西天。暮归东土。若也不见。晨朝有粥。斋时有饭。卓拄杖一下。下座。
上堂云。有物先天地。无形本寂寥。能为万像主。不遂四时凋。拈拄杖云。者个是道吾拄杖。那个是万像主。良久。云。若见诸相