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40-天圣广灯录-宋-李遵勖-第40页
碓。志却移脚。向什么处去 师云。没溺深泉。
师到杏山。问。如何是露地白牛 山云。叫叫 师云。哑那 山云。长老作么生 师云。者畜生。
赵州行脚时参师。遇师洗脚次。州便问。如何是祖师西来意 师云。恰值老僧洗脚 州近前作听势 师云。更要第二杓恶水泼在 州便下去。
龙牙问。如何是西来意 师云。与我过禅版来 牙便过禅版与师 师接得便打 牙云。打即任打。要且无祖师意。
龙牙后到翠微。问。如何是西来意 微云。与我过蒲团来 牙便过蒲团与翠微 翠微接得便打 牙云。打即任打。要且无祖师意。
牙住院后。有僧入室请益云。和尚行脚时参二尊宿因缘。还肯他无 牙云。肯即深肯。要且无祖师意。
径山有五百众。少人参请。黄檗令师去径山 檗谓师曰。汝到彼作么生 师云。某甲自有方便。
师到径山。装腰上法堂见径山。径山方举头 师便喝 径山拟开口 师拂袖便行。寻有僧问径山。者僧适来有什么言句便喝和尚 径山云。者僧从黄檗会里来。你要知。自去问取他。径山五百众太半奔趁。
上堂云。但有来者。不亏欠伊。总识伊来处。与么来。恰似失却。不与么来。无绳自缚。一切时中莫乱斟酌。会与不会都来是错。分明与么道。一任天下人贬剥。久立。珍重。
上堂云。一人在孤峰顶上。无出身之路。一人在十字街头。亦无向背。那个在前。那个在后。不作维摩诘。不作傅大士。久立。珍重。
上堂云。有一人。论却在途中。不离家舍。有一人离家舍。不在途中。那个合受人天供养。便下座。
师见僧来。展开两手 僧无语 师云。会么 云。不会 师云。浑仑擘不开。与你两文钱。
师临迁化时。上堂云。吾灭后。不得灭却吾正法眼藏 三圣出云。争敢灭却和尚正法眼藏 师云。已后有人问你。向佗道什么 三圣便喝 师云。谁知吾正法眼藏向者瞎驴边灭却。乃有颂曰。
沿流不止问如何 真照无偏说自他
离相离名人不禀 吹毛用了急还磨
言讫。于法座上端然示寂。时咸通七年丙戌四月初十日 敕谥慧照禅师。塔号澄灵。
天圣广灯录卷第十
天圣广灯录卷第十一 ［宋勒］
镇州临济院义玄慧照禅师
师示众云。今时学佛法者。且要求真正见解。若得真正见解。生死不染。去住自由。不要求殊胜。殊胜自至。
道流。秖如自古先德。皆有出人底路。如山僧指示人处。秖是要你不受人惑。要用便用。更莫迟疑。如今学者不得。病在甚处。病在不自信处。你若自信不及。即便忙忙地徇一切境缚。被他万境回换。不得自由。你若能歇得念念驰求心。便与祖佛不别。你欲得识祖么。秖你面前听法底。是学人信不及。便向外驰求。设求得者。皆是文字名相。终不得他活祖意。莫错。禅德。此时不遇。万劫千生。轮回三界。徇好境掇去。驴牛肚里生。
道流。约山僧见处与释迦不别。每日多般用处。欠少什么。六道神光未曾间歇。若能如是见得。秖是一生无事人。
大德。三界无安。犹如火宅。此不是你久停住处。无常杀鬼一刹那间不拣贵贱老少。你要与祖佛不别。但莫外求。一念心上清净光。是你屋里法身佛。你一念心上无分别光。是你屋里报身佛。你一念心上无差别光。是你屋里化身佛。此三种身。是你今目前听法底人。秖为不向外驰求。有此功用。据经论家。取三种身为极则。约山僧见处不然。此三种身是名言。亦是三种衣。古人云。身依义立。土据体论。法性身．法性土。明知是光影。
大德。你且识取弄光影底人是诸佛之本源。一切处是道流归舍处。是你四大色身不解说法听法。脾胃肝胆不解说法听法。虚空不解说法听法。是什么解说法听法。是你目前历历底物。一段孤明。是者个解说法听法。若如是见得。便与祖佛不别。但一切时中更莫间断。触目皆是。秖为情生智隔。想变体殊。所以轮回三界。受种种苦。约山僧见处。无不甚深。无不解脱。
道流。心法无形。通贯十方。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在口谈论。在手执捉。在足云奔。本是一精明。分为六和合。一心既无。随处解脱。山僧恁么说。意在什么处。秖为道流一切驰求心不能歇。上他古人闲机境。
道流。取山僧见处。坐断报化佛头。十地满心。犹如客作儿。等妙二觉。檐枷负锁汉。罗汉辟支。犹如厕秽。菩提涅槃。如系驴橛。何以如此。秖为道流不达三祇劫空。所以有此障碍。若是真正道人。终不如是。但能随缘消旧业。任运著衣裳。要行即行。要坐即坐。无一念心希求佛果。缘何如此。古人云。若欲作业求佛。佛是生死大兆。大德。时光可惜。秖拟傍家波波地学禅学道。认名认句。求佛求祖。求善知识。意度莫错。
道流。你秖有一个父母。更求何物。你自返照看。古人云。演若达多失却头。求心歇处即无事。大德。且要平常。莫作模样。有一般不识好恶秀兵。便即见神见鬼。指东画西。好晴好雨。如是之流。尽须抵债。向阎老前吞热铁丸有日