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40-天圣广灯录-宋-李遵勖-第122页
进云。恁么则得见真象也 师云。犹乱摸在。
问。如何是龙济潭里龙 师云。不在碧波中 进云。未审在什么处 师云。却归潭里去。
师又云。伊问龙济潭里龙。向伊道不在碧波中。且道在什么处。还见么。诸上座。若是识龙人。一见便休心。珍重。
显道偈
道本绝言 奇哉渊旷 橐籥天地 包含万家
生乎人伦 其用弥广 休曰无根 勿称有状
水底之月 山谷之响 夫曰真虚 皆为妄想
诸法各住位偈
诸法各住位 是名真实义 真实义者何
无我无我所 我所法既无 有无皆远离
由斯绝见闻 眼界耳界异 色象及音声
沙界元周备 物我甚分明 师子真游戏
送游方禅人
祖堂曾立雪 飞锡更无求 一句分明了
诸方自在游 洞庭看远水 庐岳过残秋
人问忘机事 唯言到九州
牧童颂
肥壮白牛攀角上 水村骑过晓烟微
满原青草从闲放 歌向春风和者稀
渔父颂
世上如麻事不牵 逍遥秖在水中天
金鳞得了忘垂钓 一叶轻舟看月眠
越州清化山宝寿院志超禅师
钱塘人也。俗姓董。弱冠出家受具。至闽中西明室得旨。后住清化山。
师开堂日。僧问。如何是佛 师云。你是什么人 进云。莫只者个便是也无 师云。是即勿交涉。
问。声色二字如何除得 师云。你唤什么作声色 进云。争柰即今何 师云。即今有什么。
师又云。我宗无语句。亦无一法与人。设有言说。俱非真实。大众。秖如真实底事作么生。还有人举得么。出来对众举看。山僧为你证明。还有么。若无。久立。珍重。
漳州法济禅院海蟾禅师
俗姓陈。泉州人也。幼年行脚。遇泉州西明清锡禅师。一言相契。后住漳州法济禅院。
师升座云。灵山会上。百万亿众。唯有迦叶一人得亲闻。今日一会。不异灵山。且道还有亲闻者也无。若有亲闻者。便能续佛寿命。令法久住。为苦海之舟航。作昏衢之日月。若未能亲闻。何殊当时退席之众。秖如闻与未闻。且作么生会。为复是耳闻。为复是眼见。若是耳闻。谁人闻。若是眼见。何者是见。何不恁么体究。众中还有问事底么。出来道看。
时有僧问。君王出世。四海澄清。未审法王出世。有何拯济 师云。汝作么生会君王出世 进云。法王出世无他事。道合君王赞大平 师云。莫取口头著到。
问。若以无言说。又没世尊言教。若以有说。恐漏泄祖师西来。去此二途。师意如何 师云。总是汝恁么道。
问。云台延庆已听指迷。今日漳城望垂提耳 师云。汝试举云台延庆看 进云。今日漳城岂无方便 师云。适来岂是责汝 进云。两处迷从归坦道。一轮宝月又腾辉 师云。是何言欤。
上堂。僧问。如何是古佛心 师云。秖如今。
师云。三世诸佛．六代祖师。亦未曾与仁者暂时离隔。莫不长垂恩德。左提右挈。仁者未必不依而行之。作么生违背得他恩德。如阎浮提。日出扶桑。大地众生。有情无情。尽承光辉。所有一切种种事业皆在光影。古人也说。如鱼在水。如鸟飞空。乃至扬鬣掉尾。升高自下。还解离得湿性空体也无。若离得湿性空体。向什么处安身立命。何不恁么体究取。知恩者少。负恩者多。奉劝上座。且知恩好。珍重。
僧问。承和尚有言。直道便休去。亦是祖师来后。未审如今便休去。什么处是祖师来后 师云。道上座不先陀得么 进云。恁么即亲见祖师也 师云。大众总见汝 进云。祖师未来时。此道有谁知 师云。不信道 进云。凡圣不曾异。丝发更无差 师云。休去得也。
问。承教有言。见闻为种。八难超十地之阶。如何是见闻为种 师抚掌一下 进云。如何是八难超十地之阶 师云。汝适来作么生会。
漳州净众传先禅师
升座。僧问。承教有言。若能转物。即同如来。秖如目前诸法。且作么生转 师云。那个是目前法 进云。如何则诸法凝然。皆同无相也 师云。汝自败阙。
问。少室闻五叶之华。今日听一乘之理。如何是一乘之理 师云。汝作么生听 进云。恁么即无二亦无三去 师云。谁敢信汝 进云。大众临筵。焉敢造次 师云。礼拜著。
问。此座高广。吾不能升。和尚今日为什么升得 师云。汝不是问此座。
问。贤侯特地申三请。法座初临事若何 师云。谁向汝恁么道 进云。恁么即幸向今朝申一问。六国从此不知音 师云。汝不知音。
泉州灵台山令岑禅师
初升座。维那白槌云。法筵龙象众。当观第一义 师云。第一义见成。本无异说。大众且作么生观。作有相观。作无相观。若作有相观。即是邪见。若作无相观。即是断见。不有不无。且作么生观。直饶恁么会得去。亦是周遮。然虽如此。今日岂无方便。乃升座。
时有僧问。承和尚有言。直饶恁么会得去。亦是周遮。如何即是 师云。如何即是 进云