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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第83页
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师云，与么即提不起。问，不合不散如何辨。
师云，你有一个，我有一个。云，者个是合，如何是散。师云，你便合。
问，如何是不错路。师云，识心见性是不错路。
问，明珠在掌，还照也无。师云，照即不无，唤什么作珠。
问，灵苗无根时如何。师云，你从什么处来。云，太原来。
师云，大好无根。问，学人拟作佛时如何。师云，大煞费力生。
云，不费力时如何。师云，与么即作佛去也。
问，学人昏钝在一浮沉，如何得出。师只据坐。云，某甲实问和尚。
师云，你甚处作一浮一沉。
问，不在凡，不在圣，如何免得两头路。师云，去两头来答你。僧不审。
师云，不审从什么处起。在者里时从老僧起，在市里时从什么处起。
云，和尚为什么不定。师云，我教你，何不道今日好风。
问，如何是大阐提底人。师云，老僧答你，还信否。
云，和尚重言，那敢不信。师云，觅个阐提人难得。
问，大无惭愧底人，什么处著得。师云，此间著不得。
云，忽然出头，争向。师云，将取去。问，用处不现时如何。
师云，用即不无，现是谁。问，空劫中还有人修行也无。
师云，唤什么作空劫。云，无一物是。
师云，者个始称修行，唤什么作空劫。问，如何是出家。师云，不履高名，不求垢坏。
问，不指一法，如何是和尚法。师云，老僧不说茆山法。
云，既不说茆山法，如何是和尚法。师云，向你道不说茆山法。
云，莫者个便是也无。师云，老僧未曾将者个示人。
问，如何是目前独脱一路。师云，无二亦无三。
云，目前有路，还许学人进前也无。师云，与么即千里万里。
问，如何是毗卢向上事。师云，老僧在你底。
云，和尚为什么在学人底。师云，你元来不知有向上事。
问，如何是合头。师云，是你不合头。云，如何是不合头。
师云，前句辨取。问，如何是和尚的的意。
什么过。
师云，止止不须说，我菩提时如何。
师云，未出家被菩提使，既出家使得菩提。有秀才见师手中拄杖，乃云，佛不夺生愿，是否。
师云，是。秀才云，某甲就和尚乞取手中拄杖，得否。
师云，君子不夺人所好。秀才云，某甲不是君子。
师云，老僧亦不是佛。
师因出外，见婆子插田云，忽遇猛虎作么生。婆云，无一法可当情。师云，唋。婆子云，唋。
师云，犹有者个在。
有秀才辞去云，某甲在此括挠和尚多时，无可报答和尚，待他日作一头驴来报答和尚。
师云，教老僧争得鞍。
师到道吾处，才入僧堂，吾云，南泉一只箭来。师云，看箭。吾云，过也。师云，中也。
问，百骸俱溃散，一物镇长灵时如何。师云，今朝又风起。
问，三乘十二分教即不问，如何是祖师西来意。
师云，水牯牛生儿也好看取。云，未审此意如何。师云，我亦不知。
问，万国来朝时如何。师云，逢人不得唤。
问，十二时中如何淘汰。师云，柰河水浊，西水流急。云，还得见文殊也无。
师云，者蒙瞳汉，什么处去来。问，如何是道场。
师云，你从道场来，你从道场去。脱体是道场，何处更不是。
问，萌芽未发时如何。师云。，著即脑裂。云，不时如何。
师云，无者闲工夫。问，如何数量。师云，一二三四五。
云，数量不拘底事如何。师云，一二三四五。
问，什么世即无昼夜。师云，即今是昼是夜。云，不问即今。
师云，争柰老僧何。问，迦叶上行衣，不踏曹溪路，什么人得披。
师云，空不出世，道人都不知。问，如何是混而不杂。
师云，老僧菜食长斋。云，还得超然也无。师云，破斋也。
问，如何是古人之言。师云，谛听，谛听。
问，如何是学人本分事。师云，与么嫌什么。问，万法归一，一归何所。
师云，我在青州作一领布衫重七斤。问，如何是出家儿。
师云，不朝天子，父母返拜。问，觌面事如何。
师云，你是觌面汉。
卢山栖贤觉禅院住持传法赐紫沙门澄諟重详定
古尊宿语录卷第十三终。
古尊宿语录卷第十四。
赵州真际禅师语录之余
师上堂，示云，金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。
菩提槃，真如佛性，尽是贴体衣服，亦名烦恼。不问即无烦恼。实际理地什么处著。
一心不生，万法无咎。
但究理而坐，二三十年若不会，截取老僧头去。梦幻空花，徒劳把捉。心若不异，万法亦如。
既不从外得，更拘什么。
如羊相似，更乱拾物安口中作