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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第66页
无。南源今日失利。喝一喝。
卓拄杖一下。下座。
示众云。无明实性即佛性。幻化空身即法身。诸仁者。
若也信得去。不妨省力。可谓善财入弥勒楼阁。
无边法门悉皆周遍。得大无碍悟法无生。是谓无生法忍。
无边刹境自他不隔于毫端。
十世古今始终不离于当念。且问诸人。阿那个是当念。只如诸人无明之性。
即汝本觉妙明之性。盖为不了生死根源。
执妄为实随妄所转。致堕轮回受种种苦。若能回光反照。
自悟本来真性不生不灭。故无明实性即佛性。
幻化空身即法身。只如四大五蕴不净之身。即无实义。
如梦如幻如影如响。从无量劫来流浪生死。
贪爱所使无暂休歇。出此入彼。积骨如毗富罗山。饮乳如四大海水。
何故。为无智慧不能了知五蕴本空。都无所实。
逐妄所生。贪欲所拘不能自在。所以世尊云。诸苦所因。
贪欲为本。若灭贪欲。无所依止。
汝等若能了知幻身虚假。本来空寂。诸见不生。无我人众生寿者。法皆如故。
幻化空身即法身。法身觉了无一物。唯有听法说法。
虚玄大道无著真宗。故云本源自性天真佛。又云。
五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。若如是者。
为度一切苦厄。乃至无量无边烦恼知解。悉皆清净。
是为清净法身。若到这个田地。便能出此入彼。舍身受身。
地狱天堂。此界他方。纵横自在。任意浮沉。应物舒光。
随机逗教。唤作千百亿化身。恁么说话。
可谓无梦说梦和泥合水。撒屎撒尿不识好恶。乃呵呵大笑云。
若向衲僧门下。十万八千。未梦见他汗臭气在。虽然如是。
事无一向。但以假名字。引导于众生。喝一喝。
示众云。马大师即心即佛。当人未悟。盘山非心非佛。
只成戏论之谈。雪峰辊毬诳諕小儿之作。
云门顾鉴笑杀傍观。小室自伤一场大错。德山入门便棒。
未遇奇人。临济入门便喝。太杀轻薄。黄梅呈颂。人我未忘。
更言祖祖相传递相诽谤。到这里须是个人始得。
所以道。鹰生鹰子鹘生鹘儿。然虽如此。也是巩县茶瓶。
乃弹指一下。
示众云。上来也步步登高。下去也通身无碍。所以道。
有时先敲后唱。有时先唱后敲。有时敲唱同时。
有时敲唱不同时。所以王登宝殿野老讴歌。
如今还有讴歌者么。良久云。木人虽举手。石女不抬头。喝一喝。
示众云。百千法门同归方寸。河沙妙义总在心源。
无三界可出。无菩提可求。人与非人性相平等。
既然如是。为甚么那吒扑帝钟。良久云。波斯鼻孔长又长。
示众。说佛说祖合泥合水。向上向下衲僧破草鞋。
总不与么无绳自缚。且独脱一句作么生道。
还有人道得么。试对众倒道将一句来。有么有么。良久云。
冢上更加泥。喝一喝。师问僧。名甚么。僧云海满。师云。
海无增减。为甚么却满。云和尚莫谩海满。师云。南源罪过。
师问僧。近离什么处。云云过千山碧。师云。
著忙作甚么。云雁去水声凄。师便喝。僧亦喝。师便打。僧亦打。
师云。你这瞎汉。本分打出三门外。念汝是新到。
且坐吃茶。师问僧。行脚人须知有行脚事。作么生是行脚事。
云知。师云。知底事作么生。云山高水深。师云。
念汝远来且坐吃茶。僧云诺诺。师问显英首座。近离甚处。
云金銮。师云。夏在甚处。云金銮。云前后夏在甚处。
云金銮。师云。先前夏甚处。云和尚何不领话。师云。
我也不能勘得你。教库下供过奴子来勘。
且点一碗茶与你湿口。师问僧。近离甚处。僧以手面前一划。师云。
是何言欤。僧便喝。师云。作甚么。僧抚掌一下便打。师云。
瞎汉乱做作么。以坐具直打出法堂。师道过琅琊。
时觉禅师住焉。先是举道者。到琅琊造方丈。觉问。
近离甚处。云两浙。觉云。船来陆来。云船来。觉云。船在甚处。
云步下。觉云。不涉程途一句作么生道。
举以坐具摵一摵云。杜撰长老如麻似粟。拂袖便出。觉问侍者。
此是甚人。云举上座。觉遂亲下旦过堂问。莫是举上座么。
勿怪适来相触忤。举便喝云。我在浙江早闻你名。
元来见解只如此。何得名播寰宇。觉遂作礼云。
慧觉罪过。及师至琅琊。觉留之。师为逗遛数日。因夜话及之。
师笑曰。举见处才能自了。觉默然。师为作牧童歌曰。
牧牛童实快活。跣足披蘘双角撮。横眠牛上向天歌。
人问如何牛未渴。回首看平田阔。四方放去休栏遏。
八面