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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第306页
安道。舜日高高照不偏。
千里江山称佛国。万家香火祝尧天。麻城长者思闻道。
柏子真身尚坐禅。机但大悲平等化。无人无我智为先。
和仙上人秋夜对月。
香残火冷漏将沉。孤坐寥寥对碧岑。
万井共当门有月。几人同在道无心。风传乔木时时雨。
泉泻幽岩夜夜琴。为报参玄诸子道。西来消息好追寻。
大丞相请疏。
附录。
观文殿大学士司空上柱国荆国公王安石。
伏以。肇置仁祠。水延睿筭。归诚善导。
开迹胜缘文公长老。独受正传。历排戏论。求心之所祈向。
发趣之所归宗。俯惟慈哀晚徇勤企谨疏。元丰八年三月日。
判府左丞请疏。
资政殿学士太中大夫魏郡开国侯王安礼。
伏以。施绿野之林园。蔚然华构。立青莲之场地。
宠以嘉名。申祝寿祺。推明美报。必资达识。为觉迷情。
文公长老。夙悟真乘。久临清众。若心数法。非外假于虚名。
由闻思修。可内观于实相。举扬密义。和会胜缘。
谨疏元丰八年三月日。
宝峰云庵真净禅师语录序。
眉山苏辙述。
水流于地。发为草木。鹹酸甘苦皆水也。火传于薪。
化为饮食。饭饼羹胾皆火也。心藏于人。见于百骸。
视听言动皆心也。古之达人。推而通之。大而天地山河。
细而秋毫微尘。此心无所不在。无所不见。
是以小中见大。大中见小。一为千万。千万为一。皆心尔法然。
而非有所造也。故其指心法以示人也。
有以光明相好化人。有以饮食卧具衣服。有以园林台观虚空。
有以寂默无说无示。盖事无非法者。然有闻思修法门。
众生由之以入。如大衢路既径且易。自达磨西来。
诸祖相承。皆因言以晓人。心地既明。出语皆法。
譬如古木生气。调达华叶无数。颠倒向背。秾绉长短。无一不可。
譬如大海。湿性融溢。随风舒卷。波涛流转。
充遍洲浦无一不到。观者眩耀。莫测其故。然至于循流返源。
识其终始。可以拊手而笑。有禅师文公。幼治儒业。
弱冠出家求道。得法于黄龙南公。说法于高安诸山。
晚居洞山。实继悟本。辩博无碍。徒众自达而至。元丰三年。
辙以罪来南。一见如旧相识。既而其徒以语录相示。
读之纵横放肆。为之茫然自失。盖余虽不能诘。
然知其为证正法眼藏。得游戏三昧者也。故题其篇首。
宝峰云庵真净禅师语录后序。
鄱阳任轩程衮述。
真净文老。以华严海藏无量珍奇。
放大光明照四天下。高安闹处妙应化城。赫日现时最初一句。
新丰古洞悟本家风。路迳依然七凹八凸。
开山建业宰辅檀那。再拊清音天然气格。斩蛇机峻祖令重行。
鹘眼龙睛亦遭摴驳。石门壁立宴坐宝山。
云隐西堂潭澄秋月。绪余珠雾流落人间。衲子允平贯穿收拾。
揭为标鉴挂向丛林。自性天真。此味元无差别。百千三昧。
诸方各任招提。崇宁改元季春望日靖安日舒轩序。
古尊宿语录卷之四十五。
古尊宿语录卷之四十六。
滁州琅琊山觉和尚语录。
参学门人元聚集。
示众云。主宾互换坐断乾坤。料简双施谁人举目。
释迦圣主示灭双林。达磨大师真归熊耳。
琅邪门下还有具眼衲僧真正道流么。若无。
应病与药诊候临时示众云。汝等诸人在我这里过夏。与你点出五般病。
一不得向万里无寸草处去。二不得孤峰独宿。
三不得张弓架箭。四不得物外安身。五不得滞于生杀。
何故。一处有滞。自救难为。五处若通。方名导师。
汝等诸人。若到诸方。遇明眼作家。与我通个消息。
贵得祖风不坠。若是常从。即须寝息。何故。裸形国内夸服饰。
想君太杀不知时。
师上堂。有僧出打一圆相。师便打云。道道。僧云。
不道不道。师又打僧云。三世诸佛不出于此。师又打。乃云。
大众。教中道。以手指比丘犯波逸提。山僧今日。
入地狱如箭射。
师一日上堂。举汾阳先师道。汾阳门下有西河师子。
当门据坐。但有来者即便咬煞。
作何方便入得汾阳门。得见汾阳人。琅邪者里也有些子。
琅邪有据坐师子。若有来者即自丧身失命。作何方便入得琅邪门。
得见琅邪人。此两转语。汝等诸人。还点检得出也无。
若点检得出。方名择法眼。若不如是。
且无安身立命处。卓拄杖一下。便下座。
上堂云。彼我无差色心不二。遂拈拄杖云。
你若唤作拄杖子。有眼如盲。若不唤作