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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第210页
肩便过。无人知得。奇怪。诸人且道。
恁么撞著时如何。恰似禅和家做功夫相似。今日体得些个。
明日究得些个。穷来穷去。一日现前。
全似朝门前撞著一般。唤作打发。须得恁么一回始得。
方谓之行脚事办。又如去乡多年闹市中逢见老爷相似。
便乃识得无疑。亦不须问人是爷不是爷。兄弟但恁么管带。
莫为等闲。时不待人。祖师道。光阴莫虚度。
各自宜努力。久立。
师云。古人道。钟中无鼓响。鼓中无钟声。
今时学者那里得到者般田地。有时入室。见兄弟下一转语。
及乎更与一拶。便祇管主张道。适来巳祇对了也。
不可别有也。多少分明。恁么做功夫。有甚巴鼻。痴汉。
岂不见先圣道。言言见谛。句句归宗。你未会了。
祇管胡乱主张。今后入室不要如此。乍可道不会。却受整理。
久立师云。称禅客须是信人说话始得。若不信了教人。
千说万说亦无用处。呵呵。不信了祇管听人说。
争名禅客。夫禅客者。风尘草动时悉皆晓会。
眹兆未生未落思量意路未动时便识取。方名禅客。何故。
者般事用敌生死。也须是个不争多底汉始得。
不见云岩参百丈二十年。不明此事。道吾为他直得咬断指头。
你看他古人。虽不明亦不忧。道我不会。心亦不休。
亦不驰求言句。又如雪峰和尚。三到投子九上洞山。
在投子时。一日揭帘入庵。投子见来便下禅床立。峰拟议。
子便托出。峰直得哭。后来到洞山。又理会不得。
乃到德山问。从上诸圣。学人还有分也无。山打一棒云。
道什么。峰当下如桶底脱相似。及至鳌山。尚云有疑在。
看他古人直以疑团子破也。方始休。便道。
事巳了意亦休。此个元来触处周。今时兄弟参请。多是依言起解。
乱作主宰。不然将古人悟处唤作因缘。去那里看。
唤作过话。有什么交涉。祇如雪峰三上投子九上洞山。
岂为言语。兄弟直须退步体究。如何退步。
且不是教你长连床上闭眼坐。硬捺身心。如土木相似。
百千万劫也无用处。若要退步时。
你有不会底语言不了底因缘。便顿在面前。退步自看。因什么不会去。良久曰。
僧家道。思量也不得。不思量也不得。
却教人如何看我。向你道。但退步看。良久又长嘘云。
好闷杀人好难会。祇你那闷杀人是什么。闷杀人是谁。
你恁么退步来看。渐渐惺也。一日光明一日渐见广大。
又不得一向去者里认了。便道是了当也。便是拄定杀了也。
济甚事。须是著些智慧来观看。古人许你管带一路。
若如是休歇退步。管取有个道理。此是为都不会。
无所知者。又有般胡说乱说。如何若何底汉。
你但亦退步看。你那胡说乱说底是什么。
但恁么回光返照看方是。若一向如此做功夫。毕竟亦有悟期。若不相信。
也无可柰何。山僧初参胜和尚。教看如何是佛法大意。
楚王城畔汝水东流。又令看风幡话。及至下来。
参老和尚乃请问。古人声色纯真。老和尚千说万说。
祇是理会不得。后来又令看如何是奇特事。云你道什么。
遂却喜欢。盖为有个撮摸处。遂常看云。
如何是奇特事。云你道什么。独自思量云。我道什么来。
我道奇特事。又不见有奇特处看。三年不会。遂去游浙。
中途回来。却令看杀父杀母佛前忏悔。
杀佛杀祖向什么处忏悔。云门道露。者公案一似热铁一团在心中。
七年吃尽辛苦。众中久参方知。更与你说。晦堂初参禅时。
自桂府来。先见云峰悦和尚。三年不会他说话。
又参南禅师。二年不会。却过去山主院里过夏。
因看传灯录。僧问多福。如何是多福一丛竹。福云。一茎两茎斜。
晦堂遂开悟。今时人祇唤作问答语。盖用功不子细。
不晓古人方便。山僧相劝兄弟。既在林下。各自学道。
勿空过时。以悟为则。久立。
师云。亲近善友。先圣叮咛付嘱也。今时学者。
须是依佛祖之言。寻师决择始得。若不恁么。何名学者。
若要明此事。须是起疑参究。你若深疑此事。
便是般若智现前。何故。行脚事祇要疑情息。你若不起疑。
争得疑情息。不见先师。三十五方落发。便在成都。
听习唯识百法。因闻说。菩萨入见道时。智与理冥。境与神会。
不分能证所证。外道就难。既不分能所证。却以何为证。
时无能对者。不鸣钟鼓。返披袈裟。
后来唐三藏至彼救此义云。智与理冥境与神会时。
如人饮水冷暖自知。遂自思惟。