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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第192页
包天下走。遂卓拄杖一下曰。
鸟对初阳自在啼。犬逢生汉连声吼。又卓拄杖一下曰。
归堂上堂。祇知今日明朝。不觉今朝明日。事事一似安排。
箭箭自然中的。甜者甜于黄连。苦者苦过白蜜。
吃得者般滋味。乃以手作舞曰。不妨逻逻哩哩。下座。
正月一日上堂。以拄杖划一划云。天得一。
斗牛女虚危室毕。地得一。草木山河并土石。君得一。
上下四维无等匹。召大众曰。万象森罗影现中。
一颗圆明光的历。有欢荣有愁戚。或冤亲或顺逆。富且贵贫且乞。
万样千般谁运为。空谷之声随应出。鸳鸯绣了任君看。
不露金针太绵密。褒禅奉劝各回头。
莫待临行却啾唧。识取摩诃般若光。万古悠悠是今日。久立。
上堂。如来无二种语。诸人如何会如来语。
作么生是二种语。须明取始得。一离间语。二和合语。无此二者。
是名如来语。何名离间语。能听法者虽愿乐听受。
而所说法者不为开示。是名离间语。
能说法者虽乐开示。而听法者不乐听受。是名离间语。
虽说无有能说可说。虽听无有能听可听。得如此者。方名和合语。
当观此离间语和合语一耶二耶。同耶异耶。
如此证知舍离间语。当得和合语。而如来无此二语者。
不说不听而巳。然不说不听亦有二事。一凡夫。二圣智。
正如凡夫无所开示无所听受。冥然莫觉故曰无明。
亦名为无说无听。二圣智所到。到其无说无听。
亡宾主绝行解。自居究竟实地。亦名无说无听。学者当善分别。
勿生异见。不可瞒顸不分。
上堂。举赵州和尚一日赵王来不下禅床曰。会么。
王曰不会。州曰。自小持斋身巳老。见人无力下禅床。
腾腾和尚朝见则天。仰视则天曰。会么。天曰不会。
腾腾曰。山僧持不语戒。忠国师见肃宗帝。
以手指头帽子曰。会么。帝曰不会。国师曰。天寒莫怪不下帽子。大众。
明得三人意旨么。譬如宝舟到岸获大富而济有余。
玉户抽关升于堂而入乎室。犹在门外。
无柰不入之何。困守孤贫。岂是珠宝之咎。还会么。卞和刖足。
归堂上堂。面前过便知是张三李四。
背后过为什么却不见。壁者边便见是条台倚子。
壁那边为什么分疏不得。咫尺之间尚尔。况十方世界耶。参学人若不明。
当知参学事卒未在。光阴迅速。入寺来早巳九十日。
诸郡发心化士且宽怀打叠。遂拈拄杖曰。
东西南北四方人。地阔天遥最是亲。衡岳天台连魏阙。
乃弹指一下曰。轻轻弹指不劳神。复拈拄杖曰。
山河大地日月星辰草木丛林。尽在拄杖头上。还见么。良久曰。
腰缠十万贯。骑鹤上扬州。久立。
上堂。赵州有吃粥因缘。好一则因缘。者僧当下悟去。
会得么。你拈动钵盂匙箸时。便不会古人意了也。
祖师有风幡话。你诸人十二时中。
为什么一似大虫看水么相似。国师有无情说法。据你诸人合明得。
为什么却不闻。若一一明得。便是有地头底禅和子。
归堂祈雨上堂。定明妙应禅师。说法如云如雨。
不是时人不闻。又非不善其语。如斯一味灵通。过了几多寒暑。
纵逢败种焦芽。方便一时救取。
知府曾公舍人入山祈雨上堂。举刘禹端公问云居。
雨从何来。对云。从端公问处来。师云。雨从何来。
不须寻讨。遍满虚空拔济枯槁。定明妙应灵通。
知府舍人台造。真个是为雨为霖。莫不为忻为好。且问诸人。
是定明雨舍人雨百姓雨。定当得么。
良久卓拄杖一下云三。下座。
上堂。卓拄杖一下云。大众。
你诸人昨夜为什么一时在露柱里藏身。及乎天既明。吃粥了上来听参。
为什么却在栏干上立地。见么。直饶如此通神变。
更问起云塔里师。
上堂。抵死要行云水脚。刚然求悟本来心。
为蛇画足劳筋骨。辜负青山绿水深。岂不见德山老子向你道。
未踏船舷时好与三十棒也。诸人也著些子精彩著。
饭袋子也好与三十棒。遂卓拄杖一下。下座。
退褒禅上堂。一去一来松上鹤。半开半合岭头云。
搘筇独立千峰外。唯把南山祝圣君。
知府钱公奏请。再住褒禅。上堂。大众。
君命重宣降薜萝。不容静处萨婆诃。襕衫席帽寒酸甚。
又向人前唱哩啰。哩啰拍一拍。哩啰又拍一拍云。去年梅今岁柳。
颜色馨香依旧。人渐老水长流。无心道合头。下座。
上堂。举莲花峰庵主拈拄杖示众云。
古人到者里为甚么不肯住。自云。为他途路不得力。