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29-印光法师文钞三编-清-释印光-第309页
，乃苦海之舟航。仰叩洪慈，俯垂洞鉴。爰有一四天下南赡部洲，囗囗国囗囗省囗囗县囗囗山囗囗寺，秉释迦如来遗教奉行，主修法事功德，沙门囗囗。今据囗囗省囗囗县囗囗乡囗囗界下居住，奉佛修斋，荐先延生，信（男女）囗囗行年囗囗岁，本命囗囗宫，囗囗月囗囗日囗囗时建生。维日一心归命娑婆教主释迦世尊，十方三世无尽三宝。愿展慈光，俯鉴葵悃。窃念弟子与诸众生，自无始来，轮回六道，迷心取境，背觉合尘。于真常中妄见无常，于极乐中翻受极苦。不遇良缘，则何由灭罪而增福。不修胜法，则无从荐亲而解冤。逢囗囗寺纠集众善，启建万年普利水陆，亦随一分，以冀备膺福祥，均资恩有。每年于囗囗月囗囗日开坛，至囗囗日圆满。于中一心奉请，十方法界四圣六凡，万德万灵，光降法筵，以申供养。伏凭清众讽诵囗囗如上合集功德。仰冀三尊允鉴，万圣垂光。宏开拔苦之门，大启与乐之道。四恩三有，法界有情，悉皆顿出苦轮，即生乐国。预会弟子，生崇福寿，没归莲邦。本坛依科修奉外，各给牒文一道，俾本人随身佩执。俟百年报满，仗此牒文，即生净土。为此具牒，须至牒者。给付预修培因信（男女）囗囗随身收执。时维
公元囗囗年囗囗月囗囗日主修法事功德沙门囗囗给
礼拜大方广佛华严经文疏
伏以大觉世尊，实众生之恃怙。华严妙典，乃苦海之舟航。有求皆应，无感不通。仰叩洪慈，俯垂洞鉴。爰有一四天下，南赡部洲，囗囗国囗囗省囗囗县囗囗山囗囗寺，秉释迦如来遗教奉行，主修法事功德，沙门囗囗。今据囗囗省囗囗县囗囗界下居住，奉佛修因，植福延龄信（男女）囗囗，行年囗囗岁，本命囗囗宫，囗囗月囗囗日囗囗时建生。是日熏沐焚香，一心归命娑婆教主释迦文佛，极乐导师阿弥陀佛，消灾延寿药师如来，大方广佛华严尊经，现坐道场观音大士，十方三世无尽三宝，各宝金莲座下。愿舒绀目之慈光，俯鉴愚诚之葵悃。窃念弟子自无始来，轮回六道。迷心取境，背觉合尘。纵身口意，造杀盗淫。与诸众生互相残害。于真常中，妄见生灭。于极乐中，翻受苦毒。不遇良缘，则何由灭罪而增福。不修胜法，则无从报恩而解怨。由是特发诚心，虔请囗囗寺戒德僧囗囗大师，一字一拜，志诚顶礼大方广佛华严经一部，八十一卷。兹值功德圆满，佛事周隆。仰企三尊加被，万圣垂光。俾弟子本身及阖家眷属，悉皆灾障冰消，吉祥云集。福泽深于东海，寿量高于南山。历代先亡，蒙法利而同生极乐。绵延后裔，沐佛恩而均享安康。四恩总报，三有齐资。法界有情，同圆种智。仰干三宝慈悲，证明摄受。本坛因即给牒一道，俾彼随身佩执。俟百年报满，仗此功德，往生净土。须至牒者。右牒给付修因企果植福延龄信（男女）囗囗收执。时维
公元囗囗年岁次囗囗囗囗月囗囗日 主修沙门囗囗谨具
拜经比丘囗囗恭签
卷四\楹联
三门
净土法门普摄群机实如来成始成终之道
弥陀恩德遍沾含识示众生心作心是之方
弥勒阁
弥勒为当来世尊远本莲经不宣实则久成无上道
楼阁乃法界全藏妙谛华严略显观兹可晓住斯人
宝阁覆十虚直同万象空含圆彰法界修因事
分身遍尘刹宛若千江月印预摄龙华授记人
大雄宝殿
愿重悲深举三根而普度
真穷惑尽超十地以独尊
地藏殿
众生度尽方证菩提悲心无既
地狱已空始示成佛慈誓莫穷
观音（二首）
妙相庄严普摄庶类
悲心恻怛广度群萌
大士现千手眼遍提普照
众生当一心志归命投诚
念佛堂（二首）
都摄六根净念相继
专注一境毕命为期
莫讶一称超十地
须知六字括三乘
赠法空大师
修行以对治烦恼习气为本
省己以不肯放纵自欺为功
赠郭介梅居士
杯量容三千世界
渡生尽十二含灵
赠戴涤尘居士（二首）
劝亲修净尽儒道
祈众往生畅佛怀
五蕴皆空一法不立
诸恶莫作众善奉行
卷四\法语、跋
上海护国息灾法会法语（自序见文钞续编） 邓慧载记录
第一日说吃素念佛为护国息灾根本
印光本一无知无识之粥饭僧，只会念几句佛。虽虚度光阴七十余年，而于佛法，绝无彻底之研究。此次既以护国息灾法会诸君之邀请参加，情不可却，且事关国家福利，亦属应尽之责。遂不辞简陋，来预此会。但今天所讲者，并无高深之理论，只述护国息灾之根本方法。至于此次法会之要义，待明日再讲。
此次法会之目的，为护国息灾，但何以方能达此种目的。余以为根本方法，在于念佛。盖杀劫，及一切灾难，皆为众生恶业所感。人人念佛，则此业可转。如只有少数人念佛，亦可减轻。念佛法门，虽为求生净土，了脱生死而设，然其消除业障之力，实亦