左旋
《舍身序并愿》
右上卷
《释迦赞》
《十弟子赞》十首
《为会稽西方寺作禅图九相咏》十首
《四城门诗》四首
《法咏叹德》二首
《佛牙赞》
《经声赋》
《会稽宝林寺禅房闲居颂》
右下卷
自写经目录并注
《法华经》一部七卷
《维摩经》一部三卷
《无量寿》经二部四卷
《金刚般若经》三部三卷
《请观世音经》一部一卷
《八吉祥经》一部一卷
《波若神咒》一部一卷
右十部
《注百论》一部
○释僧佑法集总目录序第三
尝闻沥泣助河之谈，捧土埤岱之论，虽诮发於古，而愧集於今矣。僧佑漂随前因，报生阎浮，幼龄染服，早备僧数。而慧解弗融，禅味无纪，刹那之息徒积，锱毫之勤未基。是以惧结香朝，惭动钟夕，茫茫尘劫，空阅斩筹。然窃有坚誓，志是大乘，顶受方等，游心《四含》。加以山房寂远，泉松清密，以讲席间时，僧事馀日，广讯众典，披览为业。或专日遗餐，或通夜继烛，短力共尺波争驰，浅识与寸阴竟{曰昝}。虽复管窥迷天，蠡测惑海，然游目积心，颇有微悟。
遂缀其闻，诫言法宝，仰禀群经，傍采记传，事以类合，义以例分。显明觉应，故序释迦之谱；区辩六趣，故述《世界》之记；订正经译，故编《三藏》之录；尊崇律本，故铨《师资》之传；弥纶福源，故撰《法苑》之篇；护持正化，故集《弘明》之论。且少受律学，刻意毗尼，旦夕讽持，四十许载，春秋讲说，七十馀遍。既禀义先师，弗敢坠失，标括章条，为《律记》十卷，并杂碑记撰为一帙。总其所集，凡有八部。冀微启於今业，庶有藉於来津，岂曰善述，庶非妄作。
但理远识近，多有未周。明哲傥览，取诸其心，使道场之果，异迹同臻焉。
《释迦谱》五卷
右一部第一帙
《世界记》五卷
右一部第二帙
《出三藏记集》十卷
右一部第三帙
《萨婆多部相承传》五卷
右一部第四帙
《法苑集》十卷
右一部第五帙
《弘明集》十卷
右一部第六帙
《十诵义记》十卷
右一部第七帙
《法集杂记传铭》七卷
右一部第八帙
○释迦谱目录序第四
△释僧佑撰
盖闻菩提之为极也，神妙寂通，圆智湛照，道绝於形识之封，理毕於生灭之境。形识久绝，岂实诞於王宫；生灭已毕，宁真谢於坚固哉。但群萌长寝，同归大觉，缘来斯化，感至必应。若应而不生，谁与悟俗？化而无名，何以导世？是以标号释迦，擅种刹利，体域中之尊，冠人天之秀。然後脱屣储宫，贞观道树，舍金轮而驭大千，明玉毫而制法界，此其所以垂迹也。爰自降胎，至于分塔，玮化千条，灵瑞万变。并义烦经典，事盈记传。而群言参差，首尾散出，事绪舛驳，同异莫齐。
散出首尾，宜有贯一之区；莫齐同异，必资会通之契。故知博讯难该，而总集易览也。
佑以不敏，业谢多闻，时因疾隙，颇存寻玩。遂乃披经案记，原始要终，敬述《释迦》谱记，列为五卷。若夫胤裔托生之源，得道度人之要，泥洹塔像之徵，遗法将灭之相。总众经以正本，缀世记以附末。使圣言与俗说分条，古闻共今迹相证。万里虽邈，有若躬践，千载诚隐，无隔面对。今抄集众经，述而不作，庶脱寻访，力半功倍。敬率丹心，略敷誓愿。
《释迦始祖劫初刹利相承姓缘谱》第一（出《长阿含经》。）
《释迦始祖贤劫初姓瞿昙缘谱》第二（出《十二游经》。）
《释迦六世祖始姓释迦氏缘谱》第三（出《长阿含经》。）
《释迦降生释种成佛缘谱》第上（出《普耀经》。）
《释迦在七佛末种姓众数同异谱》第五（出《长阿含经》。）
《释迦同三千佛缘谱》第六（出《药王药上观经》。）
《释迦内外族姓名谱》第七（出《长阿含经》。）
《释迦弟子姓释缘谱》第八（出《增一阿含经》。）
《释迦四部名闻弟子谱》第九（出《增一阿含经》。）
右第一卷
《释迦从第调达出家缘记》第十（出《中本起经》。）
《释迦从弟阿那律跋提出家记》第十一（出《昙无德律》。）
《释迦从弟孙陀罗难陀出家缘记》第十二（出《出耀经》。）
《释迦子罗云出家缘记》第十三（出《未曾有经》。）
《释迦姨母大爱道出家缘记》第十四（出《中本起经》。）
《释迦父净饭王泥洹记》第十五（出《净饭王泥洹经》。）
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