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　　《明报应论》（释慧远。）
　　《报应论》（卞湛。范伯伦难，卞答。）
　　《业报论》
　　右《法论》第十一帙（《业报集》六卷）
　　《神木论》（支昙谛。）
　　《命源论》（释慧静。）
　　《识三本论》（谢庆绪。）
　　《支道人书与谢论三识并答》
　　《戴安道书与谢论三识并答》往反三首
　　《四执论》
　　《问精神心意识》（王稚远，什答。）
　　《问十数法》（王稚远，什法师答。）
　　《辩心意识》（释慧远。）
　　《释神名》（释慧远。）
　　《验寄名》（释慧远。）
　　《问论神》（释慧远。）
　　《问释道安神》（竺法汰。）
　　《问神识》（王稚远，什答。）
　　《五阴三达释》（郗嘉宾。）
　　《问後识追忆前识》（释慧远，什答。）
　　《神不更受形论》（庾仲初。）
　　《更生论》（罗君章。孙安国难，罗答。）
　　《习凿齿难》。
　　《神不灭论》（郑道子。）
　　《桓君山新论论形神》
　　《书与何彦德论感果生灭》五往反（颜延年。）
　　《山巨源问》
　　《挚元礼谘》
　　《颜答山挚二难》
　　右《法论》第十二帙（《色心集》九卷）
　　《问四相》（释慧远。）
　　《物不迁论》（释僧肇。）
　　《申无生论》（释昙无成。）
　　右《法论》第十三帙（《物理集》三卷）
　　《牟子》（一云苍梧太守牟子博传。）
　　《旧首楞严经後序》
　　《支法护像赞》（支道林。）
　　《答孔文举书》魏武帝。
　　《与释道安书》（习凿齿。）
　　《与释道安书》（伏玄度。）
　　《与高句骊国道人书》（支道林。）
　　右《法论》第十四帙（《缘序集》二卷）
　　《难沙门于法龙》（释道彦，法龙答。）
　　《答谢宣明难佛理》（范伯伦。）
　　《论检》（颜延年。）
　　《答或人间》（颜延年。）
　　《关中法济道人与凉州同学书》
　　《达性论》（何承天。）
　　《颜延年释何》五往反（道人问，颜答。）
　　《均善论》（释慧琳。）
　　《何承天与宗少文书》五往反（演《均善论》。）
　　《断家养论》（何彦德。）
　　《释慧琳难》
　　《广何》（颜延年。）
　　《颜重与何书》
　　右《法论》第十五帙（《新论集》六卷）
　　《辩教论》桓敬道。
　　《婚农无伤论》（释慧琳。）
　　《照极明化论》（顾长康。）
　　《问难》（释慧琳。）
　　右《法论》第十六帙（《邪论集》三卷）
　　○齐太宰竟陵文宣王法集录序第二
夫五时九部之契，三请四答之机，玄哉邈乎，奥不可议已。然法海无涯，航而知大；慧藏不极，采而得宝。是以弘誓之士，随时斟酌，马鸣抽其幽宗，龙树振其绝绪，提婆析其名数，诃梨总其条理。并翼赞妙典，俘翦外学，迷津见衢，长夜逢晓。故智慧之日，名飞於摧邪；功德之月，绩翔於阐化，亦已盛矣。但群萌殊业，根力异品，运季道浇，信淡识浅。至於披瞽发聋，事资恳励，药愚针惑，宜务切近。是以後代敷训，显晦不一，或言以泛解，或提耳而指授。
所以卷舍教义，抑扬风轨，岂滞恒方，期於悟俗而已。
齐太宰竟陵文宣王净刹萌因，忍土现果，慧自天成，道为期出。孝忠淳和之深，仕智博爱之厚，率由而极，因心则至。若乃栖神二谛，宅业三宝，瞻前卓尔，望後不群。用能降帝子之尊，灼净土之操，屏朱观之贵，下白屋之礼。磨踵以拯俗，刻髓以徇道。望亿劫以长丘，凌千载而独上。若乃阐经律，弘福施，济苍黎，毓动，未尝不虑积昏明，慈洽巨细。感灵瑞於显徵，通觉应於宵梦，固已葳蕤民誉，昭皙神听矣。至於苞括儒训，洞镜释典，空有双该，内外感照。
常欲广彼洲渚，炽此法灯，驻四生之风波，烛九居之霾雾，指来际以为期，总大千以为任。故恻隐垂教，殷勤敷道。於是锐临云之思，壮谈天之文，网罗字轮，仪形法印。是以《净住》命氏，启入道之门；《华严缨珞》，标出世之术；《决定要行》，进趣乎金刚；《戒果庄严》，克成乎甘露。尔其众经注义，法塔赞颂，《僧制药记》之流，导文愿疏之属。莫不诚在言前，理出辞表，大者钩深测幽，小者驰辩感俗，森成条章，郁为卷帙。可谓开士住心，道场初迹，冠一代之妙化，垂千祀之胜范者也。
佑昔以道缘，预属嘉会，律任法使，谬荷其寄，斋堂梵席，时枉其请。哲人徂谢，而道心不亡，静寻遗篇，ㄊ乎如在。遂序兹集录，以贻来世云尔。《净住了》十卷

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