场寺译出,至十四年二月未乃讫。
《弥沙塞律》三十四卷
弥沙塞者,佛诸弟子受持十二部经,不作地相,水、火、风相,虚空识相,是故名为弥沙塞部。此名为《五分律》,比丘释法显於师子国所得者也。《法显记》云:
显本求戒律,而北天竺诸国皆师师口传,无本可写。是以远涉,乃至中天竺,於摩诃乘僧伽蓝得一部律,是《摩诃僧》,复得一部抄律,可七千偈,是《萨婆多众律》,即此秦地众僧所行者也。又得《杂阿毗昙心》,可六千偈。又得一部《纟延经》,二千五百偈。又得一部《方等泥洹经》,可五千偈。又得《摩诃僧阿毗昙》。法显住三年,学梵书梵语,悉写之,於是还。又至师子国二年,更求得《弥沙塞律》梵本。
法显以晋义熙二年还都,岁在寿星,众经多译,唯《弥沙塞》一部未及译出而亡。到宋景平元年七月,有宾律师佛大什来至京都。其年冬十一月,郎耶王练、比丘释慧严、竺道生於龙光寺请外国沙门佛大什出之。时佛大什手执胡文,于阗沙门智胜为译,至明年十二月都讫。
《迦叶维律》未知卷数
迦叶维者,一音迦叶毗,佛诸弟子受持十二部经,说无有我及以受者,轻诸烦恼,犹如死尸,是故名为迦叶毗。此一部律不来梁地。昔先师献正远适西域,誓寻斯文,胜心所感,多值灵瑞。而葱岭险绝,弗果兹典。故知此律於梁土众僧,未有其缘也。
右五部,基仙部至中夏,凡一百有八十卷。部卷已入经录最限。
●卷四
○新集续撰失译杂经录第一
佑总集众经,遍阅群录,新撰失译,犹多卷部,声实纷糅,尤难铨品。或一本数名;或一名数本;或妄加游字,以辞繁致殊;或撮半立题,以文省成异。至於书误益惑,乱甚棼丝,故知必也正名,於斯为急矣。是以雠校历年,因而後定。其两卷以上,凡二十六部,虽阙译人,悉是全典。其一卷已还,五百馀部,率抄众经,全典盖寡。观其所抄,多出《四含》、《六度》、《道地》、《大集》、《出曜》、《贤愚》及《譬喻》、《生经》,并割品截偈,撮略取义,强制名号,仍成卷轴。至有题目浅拙,名与实乖,虽欲启学,实芜正典,其为愆谬,良足深诫。今悉标出本经,注之目下,抄略既分,全部自显,使沿波讨源,还得本译矣。寻此录失源,多有大经,详其来也,岂天坠而地涌哉?将是汉、魏时来,岁久录亡;抑亦秦、凉宣梵,成文届止;或晋、宋近出,忽而未详。译人之阙,殆由斯欤。寻大法运流,世移六代,撰注群录,独见安公,以此无源,未足怪也。夫十二部经,应病成药,而传法沦昧,实可怅叹!佑所以杼轴於寻,崎岖於纂录也。但陋学讠叟闻,多所未周,明哲大士,惠缝其阙,言贵拱璧,况法施哉!
《大方便报恩经》七卷
《杂譬喻经》六卷(或云《诸杂譬喻经》。)
《佛本行经》五卷
《分别功德经》五卷(一名《增一阿含经疏》迦叶阿难造。)
《胡本经》四卷(似是长安中出。)
《大智度无极经》四卷
《道刘足无极变化经》四卷(一名《合道神足经》。)
《罗摩伽经》三卷
《大方广如来性起微密藏经》二卷(或云《如来性起经》。)
《儒首菩萨无上清净分卫经》二卷(一名《决了诸法如幻化三昧经》。)
《菩萨璎珞本业经》二卷(或云《菩萨璎珞经》。)
《诸经菩萨名》二卷
《诸经佛名》二卷
《兴起行经》二卷
《遗教三昧经》二卷(或云《遗教三昧法律经》。)
《净度三昧经》二卷(或云《净度经》。)
《未曾有因缘经》二卷(或云《未曾有经》。)
《大乘方便经》二卷
《摩诃摩耶经》二卷(或云《摩耶经》。)
《阿那含经》二卷
《益意经》二卷
《那先经》二卷
《旧譬喻经》二卷
《杂譬喻经》二卷
《大比丘威仪经》二卷
《大比丘威仪经》二卷(异出本。此录先作异出,字误作吴出,今改正。)
《观无量寿佛经》一卷
《龙种尊国变化经》一卷
《过去香连华佛世界经》一卷
《过去无边光净佛土经》一卷
《东方善华世界佛座震动经》一卷
《无量乐佛土经》一卷