，果能了办丈夫事，一梦大觉威音前。金沙玉树热恼边，清冷正待杨枝泉，方袍迎送香满路，恩光照耀名山川，愧余铁砚磨不穿，拭目宝鉴玄中玄，融通孔释意千古，一笑如睹陶刘贤。
庐山龙岩首座德真
东晋太和初年中，远公归隐匡庐峰，遍探藏典设念佛，诸贤结社兴莲宗。手持青碧玉如意，开导十八人中龙，百廿三人继其后，四方蚁慕来憧憧。庐山教法遍天下，若揭日月当晴空，典午到今一千载，帝王代代皆尊崇。昨来宗徒偶不谨，致有小难相交攻，优昙导师奋其志，力救大法关心胸。抱书万里朝帝阙，亲经御览重恢隆，龙颜大悦非常遇，玉音捧归欢声同。东方护世有菩萨，我疑优昙即远公，皇恩如山何可报，雪莲万古飘香风。
豫章行进
闹市门头识天子，一莲花上一如来，应机顺助垂方便，无限香风遍九垓。
庐山梦符
影不出山三十年，远公道德转弥天。纶音亲捧出丹阙，再使玄风振天千。
荐福长老正翁可付
玄解佛心也，言教佛语也。当机有迷悟，有浅深，有顿渐，有先后。顿教大乘，备昭圣训。伏读优昙宗主所诠莲宗宝鉴，无非千金良剂，兹抱膏肓之疾者使获瘳焉。然虽有良药，人不能服，举世病者，莫不皆然。而千金良剂妙方未能尽其闻见者，夫岂无之。凤凰景星，争先快睹。辄赘一偈云。
优昙花发白莲芳，蔼蔼宗风遍界香；明镜非台如会得，元来佛不在西方。
柯山九峰长老
道驭远来江山增胜，闻者见者悉皆欢忭。念欲亲去远迎，礼拜行幕，适新正以来偶尔冒风，乃造物小儿所抑，缘法之悭，其可奈何。未免侍僧前诣，少代九拜之忱，临行拜二十八字，僭渎记史，幸希慈眼以洞。
尺一亲传出帝都，重施教雨活焦枯，天花狼藉江南路，添个芳名上祖图。
兴国首座可万
远公亲诏到浔阳，不出庐山道德乡，今日天书开读处，优昙花绽白莲香。
大仰山主虚谷长老希陵
皇元天子御金轮，佛法重兴感圣恩，仰祝万声无量寿，愿同佛日耀乾坤。
罽宾王种剎帝利，示现身为大国师，亲与金轮王灌顶，位登大宝应其时。
远公莲社喜重新，念佛门开见本真，八德池流清净水，普令羣有濯根尘。
勇猛须还最上机，为扶宗教扣天扉，果然庆遇皇恩重，不枉空门着衲衣。
五偈缄封到集云，圆机那许钝根闻，展开句句昙华现，散作天香遍界熏。
山偈十绝奉饯白莲宗主优昙大师自北归庐阜南岳长老道衡
西干古佛住皇都，愿海如山不暂移，法听归来闻四众，心空个个彻玄微。
纶言高捧上炉峯，晓破烟云是几重，一十八人相耳语，溪声常舌广谈空。
雁门深处远公家，暖翠浮岚映碧霞，结社千年无改变，优昙花现白莲花。
宝鉴空悬古到今，辉天照地转光明，众生触着如秋水，法界重重绝点尘。
玉转珠回十卷文，分明字字若黄金，如今镌向匡山上，岂止三分入石深。
力向阎浮启化门，心源湛湛道长存，有时畐塞乾坤内，舌上弥陀是几尊。
为法忘疲不宰功，藕系窍里路头通，东西南北除遮障，动步无非净土中。
大道虚玄不涉言，堂堂独露万机先，逢人抛出无棱缝，海底泥牛角指天。
说亦通兮宗亦通，定慧圆明不滞空，夜半金鸡啼晓月，不相同处有相同。
派列西来本浩然，流清混浊几迷源，回机一扫无涓滴，又起波澜涨百川。
松江天寿住持月江正印
昔嘉佑间，欧阳公在翰苑，以排斥佛老为己任。时明教禅师居永安，著书辅教，书成趋京奏上，中有「为道不为名，为法不为身」之语，在朝诸贤莫不叹服。乃欧公见师之议论，乃拊髀曰：「僧中有此郎耶！」其书竟得入藏。优昙大法师弘远公念佛之教，耻为异说所混，乃本明教之志，述《莲宗宝鉴》一书，列为十门，以晓修行之快捷方式，献之圣天子，留京六阅暑寒，蒙旨刊行，国师大臣同加赏识。若非愿力宏深，道眼明白，曷能动感王臣希世之遇！又以莲教创始于雁门法师，数百年后荐兴于慈照宗主，虑其祖脉仅如一发，赍奉玉音宣布海内，远到淀峯，广集道友，大开法施。因示《宝鉴》全文，多当代老师品题，以余曾尸慈照禅室，命题其后。予曰：「二师之道若揭日月，庸鄙可得管窥；若曰专以礼念为功，则十卷之文皆成剩语。」系之以偈：
阿师愿力在龙华，六载京师喜到家，碧淀水通庐阜水，优昙花即白莲花。
心同宝鉴昭羣暗，辩泻悬河破众邪，一念称扬何以报，愿君福寿等河沙。
松江府淀山普光王寺住持在山智玉
优昙宗主赍擎御宝圣旨到山开读，恢复元社主宗教，特为上堂提纲云：
佛法遍在一切处，头头上显，物物上明；圣泽溥被于乾坤，尘尘显发，剎剎光辉。发优昙希世之春，恢觉苑联芳之瑞。远法师暖气重回，元社主冷灰豆爆。时节希逢，风云偶会。工与么时，且道乘谁恩力？何以论报，大众还委悉么。弥陀佛是无量寿，祇此无