科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -17-藏外
6-五灯会元-宋-释普济-第401页
寮，迫其受命。方丈古公及灵源高弟，闻其提唱，亦深骇异。僧问：
“三圣道：我逢人即出，出则不为人。意旨如何？”师曰：“八十翁翁嚼生铁。”曰：“兴化道：
我逢人则不出，出即便为人。又作么生？”师曰：“须弥顶上浪翻空。”问：“天不能盖，地不能载，是甚么物？”师曰：
“无孔铁锤。”曰：“天人群生，类皆承此恩力也。”师曰：“莫妄想。”问：“三世诸佛说不尽底句，请师速道。”师曰：
“眨上眉毛。”问：“昔年三平道场重兴，是日圆悟高提祖印，始自师传。如何是临济宗？”师曰：
“杀人活人不眨眼。”曰：“目前抽顾鉴，领略者还稀。如何是云门宗？”师曰：“顶三眼耀乾坤。”曰：
“未举先知，未言先见。如何是沩仰宗？”师曰：“推不向前，约不退后。”曰：“三界唯心，万法唯识。如何是法眼宗？”
师曰：“箭锋相直不相饶。”曰：“建化何妨行鸟道，回途复妙显家风。如何是曹洞宗？”师曰：
“手执夜明符，几个知天晓？”曰：“向上还有路也无？”师曰：“有。”曰：“如何是向上路？”师曰：“黑漫漫地。”
僧便喝，师曰：“贪他一粒粟，失却半年粮。”上堂：“威音王已前，这一队汉错七错八。
威音王已后，这一队汉落二落三。而今这一队汉，坐立俨然，且道是错七错八，落二落三？还定当得出么？”举拂子曰：“吽吽！”
浴佛，上堂：“这释迦老子初生下来，便作个笑具。一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。
后来云门大师道：我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。
尚有人不肯放过，却道赞祖须是云门始得。且道那里是赞他处，莫是一棒打杀处，是么？且喜没交涉。
今日南明乍此住持，祇得放过，若不放过，尽大地人并皆乞命始得。如今事不获已，且同大众向佛殿上，每人与他一杓。何故？
岂不见道，乍可违条，不可越例。”以拂子击禅床，下座。上堂：“野干鸣，师子吼。张得眼，开得口。
动南星，蹉北斗。大众还知落处么？金刚阶下蹲，神龟火里走。”师退居西山，耿龙学请就净光升座。
灵峰古禅师举白云见杨歧、歧令举茶陵悟道颂公案，请师批判。师乃曰：“请禅德，杨歧大笑，眼观东南，意在西北。
白云悟去，听事不真，唤钟作瓮。检点将来，和杨歧老汉，都在架子上将错就错。
若是南明即不然，我有明珠一颗，切忌当头蹉过。虽然觌面相呈，也须一锤打破。”举拂子曰：“还会么？
逢敌手难藏行，诗到重吟始见功。”师示疾，请西堂应庵华禅师为座元，付嘱院事，示训如常。俄握拳而逝。
茶毗得五色舍利，齿舌右拳无少损。塔于寺东刘阮洞前，寿五十三。
玄沙僧昭禅师福州玄沙僧昭禅师，上堂：“天上无弥勒，地下无弥勒，且道弥勒在甚么处？”良久曰：
“夜行莫踏白，不是水便是石。”
南峰云辩禅师平江府南峰云辩禅师，本郡人，依闽之瑞峰章得度。旋里谒穹窿圆，忽有得，遂通所见。圆曰：
“子虽得入，未至当也，切宜著鞭。”乃辞扣诸席，后参圆悟。值入室，才踵门，悟曰：“看脚下。”
师打露柱一下。悟曰：“何不著实道取一句？”师曰：“师若摇头，弟子摆尾。”悟曰：“你试摆尾看。”师翻筋斗而出。
悟大笑，由是知名。住后，僧问：“如何是夺人不夺境？”师曰：“霸王到乌江。”曰：“如何是夺境不夺人？”
师曰：“筑坛拜将。”曰：“如何是人境两俱夺？”师曰：“万里山河获太平。”曰：“如何是人境俱不夺？”师曰：
“龙吟雾起，虎啸风生。”曰：“向上还有事也无？”师曰：“当面蹉过。”曰：“真个作家。”师曰：
“白日鬼迷人。”一日入城，与道俗行至十郎巷，有问：“巷在这里，十郎在甚处？”师奋臂曰：“随我来。”
灵隐慧远禅师临安府灵隐慧远佛海禅师，眉山彭氏子。
年十三，从药师院宗辩为僧，诣大慈听习，弃依灵岩徽禅师，微有省。
会圆悟复领昭觉，师即之，闻悟普说，举庞居士问马祖不与万法为侣因缘，师忽顿悟，仆于众，众掖之。师乃曰：“吾梦觉矣。”至夜小参，师出问曰：“净裸裸空无一物，赤骨力贫无一钱。
户破家亡，乞师账济。”悟曰：“七珍八宝一时拏。”师曰：“祸不入谨家之门。”悟曰：“机不离位，堕在毒海。”
师随声便喝。悟以拄杖击禅床云：“吃得棒也未？”师又喝。悟连喝两喝，师便礼拜。
自此机锋峻发，无所抵捂。圆悟顺寂，师即东下，娄迁名刹。由虎丘奉诏住皋亭崇先，复被旨补灵隐。
孝庙召对，赐佛海禅师。上堂：“新岁有来由，烹茶上酒楼。一双为两脚，半个有三头。突出神难辨，相逢鬼见愁。
倒吹无孔笛，促拍舞凉州。咄！”上堂：“好是仲春渐暖，那堪寒食清明。万叠云山耸翠，一天风月良