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6-五灯会元-宋-释普济-第329页
参！”上堂：“寒雨细，朔风高，吹沙走石，拔木鸣条。诸人尽知有，且道风作何色？若识得去，许你具眼。
若也不识，莫怪相瞒。参！”上堂：“少林九年冷坐，却被神光觑破。如今玉石难分，祇得麻缠纸裹。
还会么？笑我者多，晒我者少。”上堂：“衲僧家高揖释迦，不拜弥勒，未为分外。
祇如半偈亡躯，一句投火，又图个甚么？”良久曰：“彼彼住山人，何须更说破。”师示疾，谓众曰：
“老僧六处住持，有烦知事、首座、大众，今来四大不坚，火风将散，各宜以道自安，无违吾嘱。”遂曰：
“来时无物去时空，南北东西事一同。六处住持无所补，”师良久，监寺惠当进曰：“和尚何不道末后句？”师曰：“珍重！珍重！”
言讫而逝。
慧林若冲禅师东京相国慧林院若冲觉海禅师，江宁府钟氏子。上堂：“碧落静无云，秋空明有月。
长江莹如练，清风来不歇。林下道人幽，相看情共悦。
诸仁者，适来道个清风明月，犹是建化门中事，作么生是道人分上事？”良久曰：“闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。”上堂：“无边义海，咸归顾盻之中。
万象形容，尽入照临之内。你诸人筑著磕著，因甚么却不知？”良久曰：“莫怪山僧太多事，光阴如箭急相催。珍重！”
长芦应夫禅师真州长芦应夫广照禅师，滁州蒋氏子。僧问：“古者道，如来禅即许老兄会，祖师禅未梦见在。
未审如来禅与祖师禅是同是别？”师曰：“一箭过新萝。”僧拟议，师便喝。问：“识得衣中宝时如何？”
师曰：“你试拈出看。”僧展一手，师曰：“不用指东画西，宝在甚么处？”曰：“争奈学人用得。”师曰：
“你试用看。”僧拂坐具一下，师曰：“众人笑你。”上堂，召众曰：“江山绕槛，宛如水墨屏风。
殿阁凌空，丽若神仙洞府。森罗万象，海印交参。一道神光，更无遮障。诸人还会么？”良久曰：“寥寥天地间，独立望何极。
参！”上堂，顾大众曰：“这个为甚么拥不聚，拨不散，风吹不入，水洒不著，火烧不得，刀斫不断。
是个甚么？众中莫有钉觜铁舌底衲僧，试为山僧定当看。还有么？”良久曰：“若无，山僧今日失利。久立。”
临安智才禅师临安府佛日智才禅师，台州人。僧问：“如何是道？”师曰：“水冷生冰。”曰：“如何是道中人？”师曰：
“春雪易消。”曰：“如何谈论？”师鸣指一下。问：“东西密相付，为甚么众人皆知？”师曰：“春无三日晴。”
曰：“特伸请益。”师曰：“拖泥带水。”曰：“学人到这里却不会。”师曰：“贼身已露。”上堂：
“城里喧繁，空山寂静。然虽如此，动静一如，死生不二。四时轮轮，物理湛然。夏不去而秋自来，风不凉而人自爽。
今也古也，不改丝毫。谁少谁多，身无二用。诸禅德，既身无二用，为甚么龙女现十八变？
君不见弄潮须是弄潮人。珍重！”上堂：“风雨萧骚，塞汝耳根。落叶交加，塞汝眼根。香臭丛杂，塞汝鼻根。
冷热甘甜，塞汝舌根。衣绵温冷，塞汝身根。颠倒妄想，塞汝意根。
诸禅德，直饶汝翻得转，也是平地骨堆。参！”上堂：“严风刮地，大野清寒。万里草离衰，千山树黯黪，苍鹰得势，俊鹘横飞。
颇称衲僧，钵囊高挂。独步遐方，似猛将出荒郊，临机须扣敌，今日还有么？”良久曰：“匣中宝剑，袖里金锤。
幸遇太平，挂向壁上。参！”上堂：“诸禅德还知么？山僧生身父母一时丧了，直是无依倚处。”以手捶胸曰：
“苍天！苍天！”复顾大众，良久曰：“你等诸人，也是铁打心肝。”便下座。上堂，举柏树子话。师曰：
“赵州庭柏，说与禅客。黑漆屏风，松椤亮隔。”僧问：“如何是无为？”师曰：“山前雪半消。”曰：“请师方便？”
师曰：“水声转呜咽。”
天钵重元禅师北京天钵寺重元文慧禅师，青州千乘孙氏子。母梦于佛前吞一金果，后乃诞师。
相仪殊特，迥异群童。十七出家，冠岁圆具。初游讲肆，颇达宗教。尝宴坐古室，忽闻空中有告师：
“学上乘者，无滞于此。”惊骇出视，杳无人迹。翌日客至，出寒山集，师一览之，即慕参玄。
至天衣法席，遇众请益，豁然大悟。衣印可曰：“此吾家千里驹也。”出世后，僧问：“如何是禅？”师曰：“入笼入槛。”僧拊掌，师曰：
“跳得出是好手。”僧拟议，师曰：“了。”问：“如何是透法身句？”师曰：“上是天，下是地。”上堂：
“冬不受寒，夏不受热。身上衣，口中食，应时应节。既非天然自然，尽是人人膏血。
诸禅德，山僧恁么说话，为是世法，为是佛法？若也择得分明，万两黄金亦消得。”喝一喝。上堂：
“福胜一片地，行也任你行，住也任你住。步步踏著，始知落处。若未然者，直须退步，脚下看取。咄！”上堂：“古今天地，万象森然