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6-五灯会元-宋-释普济-第245页
今还有不历阶梯、独超物外者么？”良久曰：
“出头天外看，谁是个中人？”上堂：“阿剌剌是甚么？翻思当年破灶堕，杖子忽击著，方知孤负我。”
以拄杖击香台一下曰：“堕！堕！”上堂：“扪空追响，劳汝精神。梦觉觉非，复有何事？
德山老人在汝诸人眉毛眼睫上，诸人还觉么？若也觉去，梦觉觉非；若也未觉，扪空追响，终无了期。
直饶向这里倜傥分明，犹是梯山入贡。还有独超物外者么？”良久曰：“且莫诈明头。”问：“大通智胜佛，十劫坐道场。
为甚么不得成佛道？”师曰：“苦杀人。”
上堂：“白云澹泞，水注沧溟。万法本闲，复有何事？所以道，也有权，也有实，也有照，也有用。
诸人到这里，如何履践？”良久曰：“但有路可上，更高人也行。”上堂：
“山僧本无积畜，且得粥足饭足，困来即便打眠，一任东卜西卜。”上堂：“古者道，一释迦，二元和，三佛陀，自余是甚么碗脱丘。
慧光即不然，一释迦，二元和，三佛陀，总是碗脱丘，诸人还知慧光落处么？若也知去，许你具铁眼铜睛。
若也不知，莫谓几经风浪险，肩舟曾向五湖游。”上堂，拈起拄杖曰：“一尘才起，大地全收。”卓一下曰：
“妙喜世界百杂碎，且道不动如来即今在甚么处？若人识得，可谓不动步而登妙觉。
若也未识，向诸人眉毛眼睫里槃去也。”又卓一下。上堂：“不用思而知，不用虑而解。庐陵米价高，镇州萝卜大。”
上堂，拈起拄杖曰：“智海拄杖，或作金刚王宝剑，或作踞地师子，或作探竿影草，或不作拄杖用。诸人还相委悉么？
若也委悉去，如龙得水，似虎靠山，出没卷舒，纵横应用。如未相委，大似日中逃影。”上堂：
“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。慧光门下直拔超升，不历科目。
诸人既到这里，风云布地，牙爪已成，但欠雷声烧尾。如今为你诸人震忽雷去也。”以拄杖击禅床，下座。
师于绍圣二年十月八日，无疾说偈曰：“昨夜三更，风雷忽作。云散长空，前溪月落。”良久，别众趋寂。
阇维舍利斗许，大如豆。目睛齿爪不坏。门弟子分塔于京潭。
西林崇奥禅师南岳西林崇奥禅师，僧问：“一问一答，宾主历然。不问不答，如何辨别？”师曰：“坐底坐，立底立。”
曰：“便恁么会时如何？”师曰：“舌拄上齶。”僧礼拜，师曰：“不得讳却。”
蒋山元禅师法嗣雪窦法雅禅师明州雪窦法雅禅师，僧问：“学人不问西来意，乞师方便指迷情。”师曰：“霹雳过头犹瞌睡。”曰：
“谢师答话。”师曰：“再三启口问何人？”曰：“争奈学人未礼拜何！”师曰：“休钝置。”
丞熙应悦禅师邵州丞熙应悦禅师，抚之宜黄戴氏子。上堂：“我宗无语句，徒劳寻露布。
现成公案已多端，那堪更涉他门户。觌面当机直下提，何用波吒受辛苦。咄！”
双峰回禅师法嗣光国文赞禅师阆州光国文赞禅师，僧问：“不二之法，请师速道。”师曰：“领。”曰：“恁么则人人有分也。”师曰：
“了。”曰：“锦屏天下少，光国世间稀。”师曰：“退。”
定慧信禅师法嗣穹窿智圆禅师苏州穹窿智圆禅师，上堂：“福臻不说禅，无事日高眠。有问祖师意，连擉两三拳。
大众且道，为甚么如此？不合恼乱山僧睡。”
云峰悦禅师法嗣寿宁齐晓禅师桂州寿宁齐晓禅师，上堂：“触目不会道，犹较些子。运足焉知路，错下名言。
诸仁者，山僧今日将错就错，汝等诸人，见有眼，闻有耳，嗅有鼻，味有舌，因甚么却不会？”良久曰：
“武帝求仙不得仙，王乔端坐却升天。咄！”僧问：“大众云臻，合谈何事？”师曰：“波斯入闹市。”曰：“恁么则草偃风行去也。”
师曰：“万里望乡关。”
净因臻禅师法嗣长庆惠暹禅师福州长庆惠暹文慧禅师，僧问：“离上生之宝刹，登延圣之道场。如何是不动尊？”师曰：
“孤舟载明月。”曰：“忽遇橹棹俱停，又作么生？”师曰：“渔人偏爱宿芦花。”问：
“长期进道西天，以蜡人为验，未审此间以何为验？”师曰：“铁弹子。”曰：“意旨如何？”师曰：“大底大，小底小。”
栖胜继超禅师福州栖胜继超禅师，上堂，拈拄杖，良久曰：“三世诸佛，尽在这里跳。大众还会么？
过去诸佛说了，未来诸佛未说，现在诸佛今说。敢问诸人，作么生是说底事？”卓一下曰：“苏嚧苏嚧！”
兴化岳禅师法嗣兴化绍清禅师潭州兴化绍清禅师，上堂：“祖师门下，佛法不存。善法堂前，仁义休说。然虽如是，事无一向。
窃闻哀哀父母，生我劬劳。欲报深恩，昊天罔极。发肤身体，弗敢毁伤。此鲁仲尼之孝也。
轮转三界中，恩爱不能舍，弃恩入无为，真实报恩者。故我大觉世尊，雪山苦行，摩竭成道，往忉利天为母说法。
此释迦之孝