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6-五灯会元-宋-释普济-第124页
堪作甚么？”师令侍者唤义存，﹝即雪峰也。﹞存上来。师曰：“我自唤义存，汝又来作甚么？”存无对。
上堂：“我先祖见处即不然，这里无祖无佛，达磨是老臊胡，释迦老子是乾屎橛，文殊普贤是担屎汉。
等觉妙觉是破执凡夫，菩提槃是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸。
四果三贤、初心十地是守古冢鬼，自救不了。”有僧相看，乃近前作相扑势。师曰：“与么无礼！合吃山僧手里棒。”僧拂袖便行。师曰：
“饶汝如是，也祇得一半。”僧转身便喝，师打曰：“须是我打你始得。”曰：“诸方有明眼人在。”师曰：
“天然有眼。”僧擘开眼曰：“猫！”便出。师曰：“黄河三千年一度清。”师见僧来，乃闭门。其僧敲门，师曰：
“阿谁？”曰：“师子儿。”师乃开门。僧礼拜，师骑僧项曰：“这畜生甚处去来？”雪峰问：
“南泉斩猫儿，意旨如何？”师乃打趁，却唤曰：“会么？”峰曰：“不会。”师曰：“我恁么老婆心，也不会？”僧问：
“凡圣相去多少？”师便喝。师因疾，僧问：“还有不病者也无？”师曰：“有。”曰：“如何是不病者？”师曰：“阿！
阿！”师复告众曰：“扪空追响，劳汝心神。梦觉觉非，竟有何事。”言讫，安坐而化。
即唐咸通六年十二月三日也。谥见性禅师。
泐潭宝峰禅师洪州泐潭宝峰和尚，新到参，师问：“其中事即易道，不落其中事始终难道。”曰：
“某甲在途中时，便知有此一问。”师曰：“更与二十年行脚，也不较多。”曰：“莫不契和尚意么？”师曰：“苦瓜那堪待客。”
问僧：“古人有一路接后进初心，汝还知否？”曰：“请师指出古人一路。”师曰：“恁么则阇黎知了也。”曰：
“头上更安头。”师曰：“宝峰不合问仁者。”曰：“问又何妨？”师曰：“这里不曾有人乱说道理，出去。”
岩头僧来参，师坚起拂子曰：“落在此机底人，未具眼在。”僧拟近前，师曰：“恰落在此机。”
僧回举似岩头，头曰：“我当时若见，夺却拂子，看他作么生。”师闻乃曰：“我竖起拂子从伊夺，总不将物时又作么生？”
岩头闻得，又曰：“无星秤子，有甚辨处。”
青原下五世德山鉴禅师法嗣岩头全禅师鄂州岩头全禅师，泉州柯氏子。
少礼青原谊公，落发往长安宝寿寺，禀戒习经律诸部，优游禅苑，与雪峰、钦山为友。自杭州大慈山逦迤造于临济，属济归寂，乃谒仰山。才入门，提起坐具曰：
“和尚！”仰山取拂子拟举，师曰：“不妨好手。”后参德山，执坐具上法堂瞻视。山曰：“作么？”师便喝。
山曰：“老僧过在甚么处？”师曰：“两重公案。”乃下参堂。山曰：“这个阿师稍似个行脚人！”
至来日上问讯，山曰：“阇黎是昨日新到否？”曰：“是。”山曰：“甚么处学得这虚头来！”师曰：“全终不自谩。”山曰：
“他后不得孤负老僧。”
一日，参德山，方跨门便问：“是凡是圣？”山便喝。师礼拜。有人举似洞山，山曰：
“若不是公，大难承当。”师曰：“洞山老人不识好恶，错下名言。我当时一手抬，一手搦。”
雪峰在德山作饭头，一日饭迟，德山擎钵下法堂。峰晒饭巾次，见德山乃曰：“钟未鸣，鼓未响，拓钵向甚么处去？”德山便归方丈。
峰举似师。师曰：“大小德山未会末后句在。”山闻，令侍者唤师去。问：“汝不肯老僧那？”师密启其意。
山乃休。明日升堂，果与寻常不同。师至僧堂前，拊掌大笑曰：
“且喜堂头老汉会末后句，他后天下人不柰伊何！虽然，也祇得三年活。”﹝山果三年后示灭。
﹞一日，与雪峰、钦山聚话。峰蓦指一碗水。钦曰：“水清月现。”峰曰：“水清月不现。”
师踢却水碗而去。师与雪峰同辞德山，山问：“甚么处去？”师曰：“暂辞和尚下山去。”曰：“子他后作么生？”师曰：
“不忘。”曰：“子凭何有此说？”师曰：“岂不闻：智过于师，方堪传受；智与师齐，减师半德。”曰：
“如是如是，当善护持。”二士礼拜而退。
师住鄂州岩头，值沙汰，于湖边作渡子，两岸各挂一板，有人过渡，打板一下。师曰：“阿谁？”或曰：
“要过那边去！”师乃舞棹迎之。一日，因一婆抱一孩儿来，乃曰：
“呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿甚处得来？”师便打。婆曰：“婆生七子，六个不遇知音，祇这一个，也不消得。”便抛向水中。
师后庵于洞庭卧龙山，徒侣臻萃。僧问：“无师还有出身处也无？”师曰：“声前古毳烂。”问：“堂堂来时如何？”师曰：
“刺破眼。”
上堂：“吾尝究槃经七八年，睹三两段义似衲僧说话。”又曰：“休！休！”
时有一僧出礼拜，请师举。师曰：“吾教意如字三点。第一向东方下一点，点开诸菩萨眼。