科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
283-黄檗无念禅师复问---第8页
忽冲开顶 只眼照破微细识贼猛挥空王宝剑剿绝我根株裔亲临自己田地才觉一生所蕴都成剩事矣。
又
知公为学无不真切奈何执己不返转见参差诸佛在无中说有却向空里栽花明知故作接引凡迷所以造幻躯说幻法游戏三昧指众生归宝所渠在有中寻无譬喻醒里求梦将巳求巳岂不多事幻有幻无总是梦寐思尽还源方达无生之旨这里不醒且将赵州狗子无佛性话行也无坐也无语默动静总是个无有朝无到回避不及处失口道着也未定在。
又
来教云他死明明吾生昧昧不知果何所考观公志虽坚确错向门外去也只在形迹上用工要望临行得力何可得哉不惟难敌生死偶逢利害毁誉心不惊恐颠倒自难信也近时学者不服本色钳锤所以劳而无功海内诸公虽多好学只用见识引证名言注解道理何曾切为生死若与相处连道他三个不是心火巳有八分不快古云谈真则逆俗顺俗则违真岂虚语哉昔沩山问仰山汝回光返照那里是你解处仰云某到比无圆位何处有解献和尚沩云才言无圆位就是汝解处谁肯无也若恁么见总是能所心在触着病发信位显人位隐在公既错爱不觉葛藤如许石公所集摄录纯是理路义句新鲜原从见识中流出所以见之无不契合如子见母不觉合为一体也老僧没意智不会织造只有个栗棘蓬当面放着不但公不肯咬嚼人人望影而退古宿剩语数段奉览倘肯栽种展转流行恐有没量汉子不顾性命望空一跳未可知也。
又
深山寂处久不闻动静何如年来狂丑犯顺举国怀忧时赖长城威伏使林泉野衲高枕忘缘总仗维持之力耳昔阳明先生奉命征讨每遇行兵之际辄自提撕无不得力故云外寇既除内贼随剿观此老一动一静念兹在兹虽颠沛流离亦不忘却巳躬下事诚所谓痛为生死借世炼心不离杀场而证菩提榜样者也居士乘悲愿力示现阎浮为大地众生作眼目者寄迹宦途栖心禅理深造其源脚踏实地山僧服膺久矣忽地经此利害之场正得以照察玄微不识于利害两种关头果得一如否果无触扰否拂意之事卒然至时果得如幻如化否果然主人公不乱方寸否透得目前这一着关捩子过虽百千万亿着亦只如此又云昔年望侍郎不得今侍郎望昔年同在荒山又不可得也观此说话欣厌未忘分作两重公案看了若得会万法唯心动静一如历仕居乡皆无不可故孔子一契斯旨便云朝闻道夕死可矣他因洞彻本源便开口说大话瞒人亦未有甚奇特处也秪在剿绝内贼毋使外驰而巳近时学者病坐驰求出语尖新落笔轻捷处处疏通字字花美卒尔些微拂意便即手足无措方寸早巳乱了一毫皆不得力何故盖自巳未能彻证源头脚跟不曾点地一向只与人作个传话汉耳小修公久息音问不审迩来掺履何如谅渠与居士个中人凡有新出商量望以示我近得商令潘公拳拳以佛法见教不至寂寞其人侠骨刚肠英才豪气真不可及倘得附洪炉冶铸法门梁栋定无疑矣。
(直隶苏州府吴县信士丘绍光法名明嘱室人
殷氏法名明禅男丘隅法名净孝 捐赀刻此
无念和尚复问第二卷 九章朱衮对稿
长洲金之凤书 金陵蒋成荣刻
天启乙丑僧自恣日姑苏兜率园识)
黄檗无念禅师复问卷之二(终)
嘉兴大藏经 黄檗无念禅师复问
黄檗无念禅师复问卷之三
语溪参学比丘明闻删订
复梅司马长公
来谕中谓一切看破巳得大自在法既看得破火喷喷的战兢兢的无非幻妄又有何静可守何闹可厌若有静闹可分终是大梦未醒又云醉人不怕虎正得无知之力既有无知之力可得毕竟还属寐语只有筋骨痛时甚不好戏处勉强做去日久月深习惯机忘豁然贯通随处逍遥到此地位便好游戏三界借幻躯作幻戏单栖不觉寂群聚不觉扰说话忘口下笔忘手便是无心三昧造化属我矣这段事人人有分只因执贤愚巧拙分为限量造为巳有认着形器要常住世所以我是他非岂不谬哉此处醒悔得孔氏耳顺即我碍膺之物化矣。
又
来云日在戈戟场中横冲直撞见客如牛头马面请酒如下油锅不胜热恼忆昔有言醉人不怕虎自得无知之力此句说话真可为击烦恼山之钳锤今观此说则首尾天渊前后不相照应矣若是亲达无知之境了无彼此之相不属意识不蓄是非那讨苦乐二边但循世缘随机应物而巳又有谁受苦乐谁耽忻厌耶大都只作譬喻说过去了总未真达无知之旨耳僧数十年前闻说有个佛可成便谓成佛后独超物外另有神通变化如意乐事所以愤鼓妄想沸起驰求磨裈擦裤遍历艰险忽被几度掀天扑地的恶煞逆境照破顿使空劫积习人我高山是非棘林无明恶觉欻然荡尽始亲见得众生是佛之功德母佛是众生之慈悲父了无弃取方得四楞蹋地倒向众生队里掺炼巳躬未尽之阴气年来才得一星之力欲共一二铜头铁额汉鼓扬法化用了私心柰何不堪共行终泯残喘于冰崖而巳门下英俊不群惟不忘本誓趁此大明之下拔得三两灵裔出来续远佛灯感荷感荷。
又
来云人命在呼吸间此语真切世人都只把做说话忽略过去了不是自家经历几番利害世情怎么冰冷得来所云昨日的今朝不见了早辰的下昼不见了不是梦醒焉得亲切朽谓随说随了又有谁说谁记若有可说可记是分外的事回头猛醒赤条条地又有何事只因今人要明心见性要识西来大意这总是事若真无事者饥来吃饭困来打眠应用随缘不留朕迹这才是本色道流又云梦白昔在山中望侍郎不得到今日侍郎望山中又如何得到尽行说透了只恐到巳分