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283-黄檗无念禅师复问---第15页
时如何师竖起拳曰这个不属四大。
问古人除却咽喉唇吻道一句来这一句如何道师曰我不除却咽喉唇吻你且道一句看学人无对师曰你被语音塞却口。
问如何是自性师曰不说不说曰如何不说师曰恐你不信曰和尚真实语谁敢不信师曰你若肯信不觅真实。
问如何是下学而上达师曰即今要达个甚么速达我看学人无对师曰即今达不出如何上达。
问见性成佛是否师曰是曰性是无形的如何得见师曰性是有形的只你不见曰请和尚指出我看师口我说你不见。
问阳明先生说无善无恶是性之体是否师曰是曰我也晓得性体是无善无恶的可是否师曰不是曰如何他的是我的不是师曰他分明对汝道性是无善无恶的你走在善恶上去了。
问尧舜干的事业今人如何干不来师曰尧舜当初恁么做何尝要是与不是今人且不去干事只在那分别处想是与不是若是丈夫气概出头一番撩起便行管甚好歹恁么信得及便与前圣无差别也。
问狗子有佛性也无师曰有曰赵州因甚道无师曰既无谁传持到今日曰不晓得师曰用晓得作么。
问圣人道无声无臭是性否师曰是曰视听言动是性否师曰是曰这两段是同是别师曰你且将一段呈出我看曰对和尚的是视听言动师曰这是视听言动你唤甚么作性学人拟议师厉声曰那里有声臭来问草木有性否师曰有曰性在何处师曰性在说话曰他何曾会说话师曰又在说只你不信曰如何他不知痛痒师曰痛痒虽有但无分别。
问如何是巳发师曰古人传得的今人参究到得的意识知解明白得的都是巳发曰如何是未发师曰未发是圣人的本命元辰不觉晚年精神疲倦收拾不住走透一点消息被曾子眼明口快道个唯至今相传都用意识拟议将作道传不知正是夫子败露不甘心处若是颜子箪瓢陋巷洒洒乐乐无一点气息你到何处传说他今人只管寻觅他乐处岂不诬谤先圣纵有一点消息等你领会得也是从门入者不是家珍。
问手不攀枝足不踏枝口衔一枝忽有人问西来意如何答得师曰汝即今未衔枝时人问你答个甚么且速道一句看。
问读诵四句偈等功德无量无边是那四句师曰亲见亲闻亲知亲觉复曰你省得么曰省得师曰叫你持经为甚么又被声尘污染。
问如何不得自由师曰不自由者病在贪求贪名高尊显被顾惜魔管束不得自由贪人恭敬被恐怖魔管束不得自由贪聪明智慧被名言教典管束不得自由汝贪天福又被十善魔管束不得自由汝贪极乐又被想魔管束不得自由汝贪真如又被真如魔摄不得自由汝贪涅槃又被涅槃魔摄不得自由世人愚迷不知佛是无求人汝若无求处处自由世间有求最苦不知现前受用贤妻孝子富贵尊显是汝累劫之因曾供养过他今生出来遇缘则受缘尽则散这是汝合受用的事古云随缘消旧业更莫造新殃只好随时度日遇饥吃饭遇寒穿衣只待缘尽脱了这领臭布衫天堂收不住地狱亦无名这个大受用谁人肯自信。
僧问如何是智人无梦师曰我这里莫说梦话僧再问师大声曰莫作梦会好曰不省师曰你若不省日用千状万态功业超群总是一梦耳又问初学从何门入师曰你从南来北来曰南来师曰好个入路又问如何出离生死师速叫一声僧应诺师曰从这里出曰和尚说的话我不晓得师曰等你晓得堪作甚么曰何故瞒人师曰你梦不醒反怪别人。
居士问日用何为师以偈答曰。
终日闲闲无所为记得曾参一字机无限精神空费了依然还是旧行持
终日闲闲无所为鸟啼花笑互酬机客来问我为何事饭罢庵前走一时
终日闲闲无所为蒲团竹椅尽生埃祖师公案忘来久禅客来参懒接陪
三十年前学坐禅犹如求镜去磨砖于今忘却途中事语默依稀记不全
饥即餐兮倦即眠有时微笑水云边赤心片片无人会下是黄泉上是天
饥即餐兮倦即眠闲忙动静只随缘人间甲子无心记开到梅花又一年
牧牛图颂(十首)
寻牛
入山拨草急追寻峻岭荒郊竹径深寻到水穷山尽处回头忽听野猿吟
见迹
溪边岭畔足迹多不是牛兮是甚么紧密行缠牢着脚好携绳索急追他
捉获
狭路崖前觉一声全身独露在荒青悠悠唤转灵苗引贯鼻穿绳孔现成
调治
牢把绳头痛策渠旷陈劣性渐凭除二时水草勤调治体伏纯然乐宅居
纯和
散放无拘养幻身纵横无处绝埃尘这回不触凡情境左右周旋逐故人
归家
宛转回头归故家啰啰哩哩出烟霞鞭绳蓑笠俱抛却铁笛横吹不犯牙
存人
得意忘缘迥出山堂堂无束任清闲眠云枕石深鼾睡那肯容身落世间
俱忘
人亦空兮牛亦空寒光寂照尽融通大千沙界无名相依旧扶桑在海东
还源
识破从前不假功古今凝洁一非聋欲知端的还源处山自青兮花自红
入廛
赤脚髼头出世来春风满面展唇腮玄关金锁皆方便只要当人荐得开
(助刻姓氏 王大谷一两 唐守静一两二钱
钮天璧 顾净光 卜应麟各三钱 共刻此
无念和尚醒昏录一卷 九章朱衮对稿
天启乙丑 僧自恣日姑苏兜率园 识)
黄檗无念禅师醒昏录卷之四(终)
嘉兴大藏经 黄檗无念禅师复问
黄檗无念禅师附录卷之五
语溪参学比丘明闻删订
小传
南皋邹元标
昔韩