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第五(终)
嘉兴大藏经 青城竹浪生禅师语录
青城山凤林寺竹浪生禅师语录卷第六
嗣法门人广成等编
法语
示苍石西堂
学道之士务要精勤如登万仞山必须穷其巅方见世界宽广不负登山之志如渡大洋海必须达其岸不负渡海之诚学道必须学其所学之道躬行实践一超直入扭转鼻孔另一番行履佛祖位中难留魔宫虎穴翻身悬岩撒手坐断竿头犹未是舍身命处若见境了境不被境夺随事了事不被事瞒寸丝不挂千唤不回彻法源底任运腾腾入廛垂手生▆▆融方称没量大人也珍重。
示羲哲禅人
既为佛祖儿孙宜秉智慧利剑固守法城佛来也打祖来也打不留情见观乾坤大地日月星辰无有如针锋许总是一个希哲上座才有少分相应昔日文殊普贤起佛见法见被世尊各鞭二十拄杖眨在二铁围山间若是性燥丈夫汉随处作主遇缘即宗他时异日向孤峰顶上张个幔天网子打凤罗龙不为分外。
示文炜禅人
相随老僧十有余稔酸风苦雨无不经验一日于拄杖头边忽然触碎鼻孔解道今日始知无情说法山河大地草木丛林溪声鸟语皆是吾人放光动地处早知者般事悔不当初元来老僧不曾负渠实渠负我耳今见老僧有辞山之举欲求临行句子我亦无说汝亦无闻珍重。
示六尘禅者
从上诸佛施设门庭为接引血气男儿就路归家拟脱恨尘与佛无别时六尘禅者自夜郎不远千里▆来于药石寮伺候老人非夙禀灵根焉得亲炙吾师一日造室求指示予何言哉汝宜二六时中洒扫应对提瓶把筋折旋俯仰举足动步看是甚么道理倘蓦拶逢渠元是自家之物不假外求到者般田地始不负亲到绍祖峰头一回也珍重。
示慧心禅人
既有染衣之志当为染衣之事何为染衣之事宜四威仪中迎宾待客处把着绳头看我父母未生前是何面目今日也如是明日也如是参到水穷山尽一念不生前后际断脱洒洒赤条条地才有少分相应如今日三明日四提起有放下无到何年月日得了及至大限到来依旧可怜生也。
示从益禅人
学道人宜践古人之迹方入古人之室出词吐气务要真实无伪所以法华云此众无枝叶惟有诸真实又云惟此一事实余二则非真且道是何事生不知生前之事死不知死后之事故曰生死大事三世诸佛明此一事若是个血气男儿用咬猪狗手脚爆地折碎地断高超物表独步大方不为分外勉旃。
示隐璞禅人
隐璞禅人辞老僧还楚省亲尽穷日之力已抵芙蓉忽自忖云在家依父母出家依师长何必近一亲而远一亲耶爰返青城求法语受持以了出家之志予曰子错也若论出家之志非望人处分为了事人要痛念自家了你无量劫来灵明不昧之物是称敏手若身出家而心不出家饶你背得一大藏教亦了不得你本分事所谓身虽出家心不染道终是门外汉也勉旃。
示真明王居士
归来有年于今方求法语老僧卓锡此山以来每于稠人众中剥碎枯肠都说了也即今一句也无教老僧说个甚么说世法汝近耋龄丰俭寒暑建功立业送往迎来一思现前何必说耶说佛法溪声鸟语翠竹黄花土块泥丸墙壁瓦砾形色分明总是吾人本体又何辞焉兹欲语者我知之也要老僧与你指个前途路径每日端心正念持一卷金刚经一切闲事莫管三年两载可以作阎罗老子面前一道赦书必生善处天上决不相赚如或今日三明日四逗到临时依旧是个王麻子怪得阿谁勉旃。
示真福蔡居士
学道人无论久参初进达者为先只要信得及将生死大事贴在眉尖上于四威仪中如是参究一觉惺来审谛正睡着时主人公在甚么处蓦匝逢渠呀元是无量劫来磨不磷涅不缁之物也所谓如贫得宝汝于劫灰中奔出自觉前非虽向释门惜乎遇老僧迟了仅可誓于再来法门作栋梁是所望也。
示真瑞孙居士
在家修行须是决烈丈夫方可先要一志无殊勇敢无畏千唤不回万折不退悬岩撒手不顾危亡坐断报化佛头平沉宇宙一道坦途元无二径所谓唯此一事实余二则非真如或未然不惟今生不了百劫千生终无了日慎之。
示真参方居士
欲究妙道宜立坚固志参询明眼宗师近恶辣钳锤一锤打就直捷到底昔善财始遇文殊俾参五十三员知识末后归来于别峰逢弥勒开楼阁门见无量楼阁一一阁中有一弥勒一一弥勒有一善财若到者里与诸佛把手并行有何不可若是依俙过日说得行不得及至临时如落汤螃蟹七脚八手莫言不道。
示真莲娄居士
真莲闻老僧有南方之行求法语作将来眼山夫曰其眼有五汝欲明何眼耶蓦竖指云以此法而应凡夫谓之肉眼以此法而应诸天谓之天眼以此法而应声闻谓之慧眼以此法而应菩萨谓之法眼以此法而应一切情与无情等谓之佛眼名虽有五实为此一眼耳所以云法王唯一法一道出生死三世诸如来唯此一法身一心一智慧力无畏亦然若要了脱生死贵在志坚笃行一味望人处分如贫人数他宝终无半钱分济得甚么边事一日无常到来依旧可怜生也。
示照灯任居士
灯道人持斋有年闻山野有金陵之行诣凤林求指示山僧本来无说将何法启口忽听得铃鸣汝闻铃声否曰不惟弟子闻现前大众俱闻曰此观音悟门诸佛慧命祖师本源众生自性到者里十个有五双当面错过若向其中荐得人人本是如如之佛所以道心佛及众生是三无差别二六时中宜自问持经礼拜者谁若会此人来与山野别通消息。
示真法李居士
汝生于富贵之室厌弃尘寰