公于一喝下忽脱桶底先母亦皈依取名今日说起多生业缘啼笑同时有何可避每闻先外祖雪里打春雷中有大父母后从刀兵水火中息喘杖人之门又闻死是大恩人乃祝无量寿由今看来以雪埋雷以死祝寿不妨奇特有触此语彻底放下得一场大庆快者么果然绝后重苏通身白汗回视一切利害得失人我生死瓦解水消由我自在出入香水海中浮杯执杖俱是报恩未出母胎指天指地何劳云门更费力耶如或蹉过问着自己的大父母落在何处越发茫茫不如且进堂去一念万年尽此一报普作供养珍重。
师退居陶庵闻虎入净居示众数百人不能制一虎而又不能与之相忘又何怪乎古圣人不用虎乘虎耕而益有焚山之法使民自备居处器御此其所以与虎相忘也知虎畏日畏火是尽性之一端也一火不继以众火而能破之乎虎能尽其用而人不能尽其用不可羞乎虎能拼命而人护短以怯生又不真自护其短而复露黔驴之足益可笑矣诗曰阶前虎心善此寂感蕴中受命如响之至理也道人他不必论知此亦可矣越谚曰虎去山乃吼居山亦旧山无端发其机何能胜其顽。
合明山墓下结一栾庐题曰不择地拈以示众高座闭关三年博得一场终天绝地今日者不择地而蹈之三条椽子下赖得几柯柏树与他攀折楞严金刚哭声震地你道迴避得么汝等诸人不肯相离识得遇缘即宗须信久长难得且道今日以何相告烹饭砍柴是第一义。
示众祖师户限一脚踢倒门外汉却请进来洗盏烹茶生死道路千古坦平客作奴亦堪与他量晴较雨只是欺心底断然闭门不纳油觜底断然大棓趁开虽然大地山河说无间歇若把来唤作佛法流传则不可以手拍案曰住。
汋林结制示众师云诸方唤做结制汋林唤作过冬休论其名止贵其实只在真切岂是牢笼者里不要参机锋棒喝禅不要参佛祖玄妙禅只要参自己本分禅从上条例有尊正规职在维那若紧切中求请益工夫可问西堂后堂病僧但有一笑相待只是二六时中不得动着一条直木不肯欺人。
佛诞日金楼茶筵示众昨日雷雨中来今宵上弦出月人人指地指天恰遇周行时节青山倒入茶杯满堂一口无别此宗中兴本自西江在我寿昌锄头上发泄总在受用一真法界不必播弄千般话说似此金楼再造殊亏知予老宿一段真实不见道拖犁拽杷全彰古辙在此祖翁田地各人本分无缺脚跟放光脊梁铸铁便将泥水洗天穿却春风冬雪等闲平地家风正是峰头真诀只要自问唤甚么作锄头见今相对时不可空手钉橛恰好过夏因斋不觉庆赞中带累廪山饶舌。
廪山南谷示众此是廪山南谷舟旋一涧环林麓通玄顶上不自知平田回首孤峰绿今日涂万年居士请住安福药地愚者特为指出面目且谩道证龟成鳖莫胡猜翻自问青牛可是襄阳鹿幸此方总覆寿昌云一任风吹别调新丰曲。
示众举地藏琛禅师曰诸方浩浩说禅何如我者里种田博饭吃师曰虽然如是蹉过者多错会者亦不少古人为生死发心逢者一杯茶一碗饭真不容易只如茶不是茶饭不是饭时还委悉么诸仁者即今在者片田地事事见成水足草足比世人火坑业缠轻便多少总是佛恩浩大但出家时不愁衣食正好向镰刀上钁头边一心办道以真参实悟为期若此处一念汩没便昧本来便负佛恩诸仁者佛法难闻善友难遇当生难遭想生惭愧想世人病根起于只图安饱因循过时一些些境风吹来便受人我嫉妒之害不能作主反将日来办行好事都变成了业障何独到眼光落地时业识茫茫无本可据乃自哀哉痛哉莫说此话尚高远了古人尝曰袈裟下失却人身更可怜悯今日安得不一告报时不待人急须努力珍重。
南谷示众出家儿贵出生死利害之家非谓出两片大门之家似此五浊苦海三毒家亲如何能一刀两断得大自在此大自在其实当人个个本具不假外求只是情生智隔想变体殊习气所缘如油入面才说放过瀑水横流所以佛祖立出种种安心法门原非得已且问十二时中全被外物所转有一碗饭吃便要作个体面何况敝屣王侯略骂一句便自瞋忿如山何况舍却头目髓脑若云我是出家儿便说已脱俗了当受世间供养此处自欺知惭愧否空腹高心果如沩山警策所说否南谷道场转禅已久碗灶具足俱是多生所基恰好病夫过此聚头因茶开口如何得不孤负此茶杯去亦无别样新说只在从顶至踵一心办道放下世俗体面苟安心肠始不犯口转心不转之笑话诸仁者本分见成办道至易只如今夜茶杯相较德山一棒多少人人满口自问胸堂莫孤负茶杯好。
嘉兴大藏经 青原愚者智禅师语录
青原愚者智禅师语录卷三
侍子兴磬同门人兴斧编
法语
室中正训
佛有一语三昧正语三昧爱语三昧学者先从正语入将世味道味劈作两开只要作得主不为外物转立志既定根基坚固始有信入参究分起信论曰众生有自力广闻取解者或自力少闻多解者或无自力因广论得解者或乐总持少闻摄多义取解者虽以无思契同必从闻解信入灵源曰法门有乐说者以无言为非有尚默者以多语为过皆据一知一见为局量而不知无量之量为通途也具正见建圆机人忽倦普慈如天泽无心物均获利白乐天举佛经同异问济公觉范代云方便智三言而已一代时教以法相宗破相宗法性宗摄之法之所本要本于理而当于义不必守名句以自滞至于言谓之不及而可以