左旋
捧来教知枕席上多般生受厌此苦器真度日如年也第业有定报生有定命促之莫得延之无方但拼着个死字时节若到撒手便行目前且随痛忍痛遇苦叫苦更不作厌苦救痛之想直于痛苦处看破此受痛苦底是阿谁则痛苦奈何不下底亦连赃捉败矣此乃禅家对治病苦生死底妙药试为门下施此真方以博一笑想门下见时必然喷案惟善自调慰不赘。
与李龙石太守
学佛法易先推倒此一座五蕴山头为难苟情关不破识锁未开纵智辩过于鹙子闻见齐于难陀其奈命根不断生灭炽然何吾不知老居士何为而捷至于道如此其爽快耶可谓香象过河兔马奚及往游齐昌甚辱道爱至今想毗耶斋头团栾共话真不减庞家父子也。
与袁沧孺刺史
明公江汉硕儒双融真俗向慕光霁匪夕斯朝然未常不在镜智中相对眉宇以谭第一义谛也昔张无垢居士与径山杲公论格物山笑曰子韶秪知格物而不知物格再征辨问士遂豁然有省乃曰子韶格物妙喜物格欲识一贯两个五百山然之明公于此道参究有年必有深诣贫衲敢借一问聊为相见秪如格物与物格还是同个鼻孔通风还是各自咽喉出气未审格物在先物格在后抑物格在先格物在后耶若道本来无物可格无后无先便落在古人圈缋若道有物可格有先有后又落在今时窠臼毕竟作么生得个不涉古今有无请别道一句以慰翘渴庶不虚与至人生同时道同契也。
与彭质先国博
接手教知近来工夫紧切道眼将开故有种种魔事来扰昔黄面老人坐菩提树下垂成正觉时波旬弄尽伎俩不奈渠何以得甘露灭遂能降伏魔军况我博地凡夫夙业深厚初机入道未免道高一尺魔高一丈必须信力愈坚道念愈笃如竖金刚胜幢彼将自隳裂矣第彻理人分上虽历诸患难如梦事如影戏不作苦境想不作魔障想法华云如有勇健能为难事王解髻中明珠与之以其能与诸魔共战兵胜有功也古德云入得佛境界易入得魔境界难然则拂逆我者颠沛我者正是好遭际处亦是天龙成就人处如烹金谢火治玉蒙石则感恩无地若更印以道眼则又当作战胜想赐珠想视此魔境即珠光发现妙在拨转便辘辘地耳
世尊旷劫修行历试诸境皆极难行难忍之事无一恶趣不生无一业躯不受大千世界无一芥子许不是舍身命处然后灵山涌现助扬法化或为常随或为影响所以打鼓弄琵琶相逢两会家无一怨亲不为佛子也推此而言则今之子女缘冤贼缘皆当转作道缘则爱憎苦恼等情总是庄严菩提妙用此是点铁成金语知此则可转祸为福转物为道造化入吾手矣盖大凡修因必须就缘境打得过要见千摧不倒百折不坏方成一株大树覆荫得天下人也来云家道残破矣骨肉惨伤矣功名偃蹇矣尚自寝食不失其常志愿不更其故虽亦忍力所到尚似排遣未尽释然忘情消融归于寂灭地耳
又云晨起奔驰夜就鼾睡蓦然开眼戏耶梦耶世事如斯究竟安在此乃心犹涉境工夫不得力处若还信得及把得定十二时中有自繇分岂被识情所转耶如雪岩问高峰日间浩浩作得主么睡梦中作得主么峰俱答云作得主及问他无梦无想主在甚么处便不能加答后因邻单推枕落地便豁然大悟云由来秪是旧时人不改旧时行履处质先居士但恁么依样画葫芦参去定有彻头日子在幸深信焉。
与袁公寮太学
事贵高识行贵实践理贵真参唯雄杰丈夫肯自己担当则世出世间不见有难为之事苟从旁观望欲入不入所谓绕指柔非百炼钢耳故一超直入唯广额先生飏下刀来自谓千佛中一数岂不称大勇烈哉然以理观之旧佛新成尚多个成字况以难字为关便如万里望崖州恨不得到耶即到后更须洗刮陶汰极尽功力然后处顺如逆居逆犹顺于一切境缘中得游戏自在不然荆棘林非容易过得也。
答周贯庵居士
即心是佛是马大师答大梅和尚问也大梅住山三十年秪将这话头用心后马大师着僧往问汝得何道理便此住山梅云大师教我即心是佛僧云大师如今却又道非心非佛梅云这老汉惑乱人无有了时任他非心非佛我秪管即心是佛僧回举似大师大师云梅子熟矣如今若有个不受惑底汉子秪把这句即心是佛一味参去管甚么廿五圣旋根返元证圣得果管甚么瞿昙拈花达磨面壁任他五家宗师有等玄言妙句棒喝槌拂尽是弄猢孙家具祭鬼神茶饭何故实际理地着不得个元字脚秪这一句
即心是佛早是遭他老鼠药了何况余事耶所以赵州云佛之一字吾不喜闻佛且不喜则伊没闲工夫向他家门庭东觑西睹可知也若实不曾到得这田地不可便一切拨置须知他人不是呼神吓鬼秪如临济一喝如金刚王宝剑一喝如踞地师子一喝如探竿影草有时一喝不作一喝用会得时一喝中便具四喝若在这一喝上彻见得去说甚么宗与教离与合是与非直得不疑生不疑死不疑先圣后圣不疑生灭寂灭释迦老子便是素王素王便是释迦老子旁
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