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267-雪关禅师语录---第57页
天龙成就人处如烹金谢火治玉蒙石则感恩无地若更印以道眼则又当作战胜想赐珠想视此魔境即珠光发现妙在拨转便辘辘地耳世尊旷劫修行历试诸境皆极难行难忍之事无一恶趣不生无一业躯不受大千世界无一芥子许不是舍身命处然后灵山涌现助扬法化或为常随或为影响所以打鼓弄琵琶相逢两会家无一怨亲不为佛子也推此而言则今之子女缘冤贼缘皆当转作道缘则爱憎苦恼等情总是庄严菩提妙用此是点铁成金语知此则可转祸为福转物为道造化入吾手矣盖大凡修因必须就缘境打得过要见千摧不倒百折不坏方成一株大树覆荫得天下人也来云家道残破矣骨肉惨伤矣功名偃蹇矣尚自寝食不失其常志愿不更其故虽亦忍力所到尚似排遣未尽释然忘情消融归于寂灭地耳又云晨起奔驰夜就鼾睡蓦然开眼戏耶梦耶世事如斯究竟安在此乃心犹涉境工夫不得力处若还信得及把得定十二时中有自繇分岂被识情所转耶如雪岩问高峰日间浩浩作得主么睡梦中作得主么峰俱答云作得主及问他无梦无想主在甚么处便不能加答后因邻单推枕落地便豁然大悟云由来秪是旧时人不改旧时行履处质先居士但恁么依样画葫芦参去定有彻头日子在幸深信焉。
与袁公寮太学
事贵高识行贵实践理贵真参唯雄杰丈夫肯自己担当则世出世间不见有难为之事苟从旁观望欲入不入所谓绕指柔非百炼钢耳故一超直入唯广额先生飏下刀来自谓千佛中一数岂不称大勇烈哉然以理观之旧佛新成尚多个成字况以难字为关便如万里望崖州恨不得到耶即到后更须洗刮陶汰极尽功力然后处顺如逆居逆犹顺于一切境缘中得游戏自在不然荆棘林非容易过得也。
答周贯庵居士
即心是佛是马大师答大梅和尚问也大梅住山三十年秪将这话头用心后马大师着僧往问汝得何道理便此住山梅云大师教我即心是佛僧云大师如今却又道非心非佛梅云这老汉惑乱人无有了时任他非心非佛我秪管即心是佛僧回举似大师大师云梅子熟矣如今若有个不受惑底汉子秪把这句即心是佛一味参去管甚么廿五圣旋根返元证圣得果管甚么瞿昙拈花达磨面壁任他五家宗师有等玄言妙句棒喝槌拂尽是弄猢孙家具祭鬼神茶饭何故实际理地着不得个元字脚秪这一句即心是佛早是遭他老鼠药了何况余事耶所以赵州云佛之一字吾不喜闻佛且不喜则伊没闲工夫向他家门庭东觑西睹可知也若实不曾到得这田地不可便一切拨置须知他人不是呼神吓鬼秪如临济一喝如金刚王宝剑一喝如踞地师子一喝如探竿影草有时一喝不作一喝用会得时一喝中便具四喝若在这一喝上彻见得去说甚么宗与教离与合是与非直得不疑生不疑死不疑先圣后圣不疑生灭寂灭释迦老子便是素王素王便是释迦老子旁流异派总是一源千门万户都是一喝秪是不得作一喝会若作一喝会入地狱如箭射若不作一喝会入地狱如箭射这里大须审细始得至如诸家拈棒擎叉挽弓竖帚虽拈弄不同要皆同一机用也来问云寂灭现前正觉正定中何故忽生此相岂有大人仪则将非卖弄家风而于正宗无当耶如上所难问者盖不明他机用之妙故有此疑昔世尊因乾闼婆王献乐于时山河大地皆作琴声迦叶起舞王问迦叶岂不是漏尽罗汉何更有余习耶佛曰实无余习莫谤法也王复抚琴三度迦叶起舞如前王曰迦叶作舞岂不是佛曰实不作舞王曰世尊何得妄语佛曰不妄语汝抚琴山河大地皆作琴声岂不是王曰是佛曰迦叶亦然所以实不曾作舞王乃信受此个公案恰当居士疑他正定寂灭中有此相便疑迦叶作舞一般若非此可为证则与居士终辩不及因不明这一喝妙处所以疑情不解何得不疑诸师零言碎语棒喝等情这里错过不知日用中错过许多好事若他棒喝不是你拈匙把箸做甚么也不是所以不肯直下承当便谓日用中都是尘劳分上事便要去做背尘合觉工夫有尘可背有觉可合便分尘是外境觉是内心不能打成一片取舍心在生灭宛然可谓认贼为子与道全乖矣山僧为此不惜口业与居士通一线道不要走他家去如油入面纵饶三二十年苦工秪到得一半如来禅许会得祖师禅未敢保在莫见恁么道又疑他五灯未然之前皆失谛也而宗出末世量过群圣如今且莫管他过与不过秪把个万法归一提撕将去行住坐卧动静语默总休暂舍蓦然撞破额楼大叫一声方好道着贼了也那时訚上座也藏羞无地何故不合为公透引虽然如是还我个元字脚来再向汝道。
复郑汝交使君
二千余里入闽正欲寻一个皮下有血底汉子趁其性燥好与一足踏杀居士既肯拼却性命要来急索此事正须上山商确何故在屋里贩杨州耶昔张子韶见妙喜便屏息家累闭不动轩矢志发明居士是大有才智人近又为此念顿切应好猛利一气做上更莫转脑回头但秪看我主人翁面目落在何处决要讨个分晓虽应酬事事莫作夹带想亦莫作撇下想莫作烦恼想亦莫作解脱想贵在念念不放过处处着眼觑如此紧追密究到个针劄不入处忽然捉败这枚贼则旷劫无明当下摧破便是大得手也待有如此光景可打鼓相贺。
复郑天柱居士
读鼓山志游见高才藻思如画出涌泉令人心眼泠然翻思昔贤如白侍郎苏学士黄太史辈不甘流入名韵耽风流文酒之癖其一段精光收拾向禅理中方为究竟公人物英华不下诸公不知肯听招入莲花社里否承佳句见投并索游序聊以寱语塞责第不识毳袍可坐黼黻中耶。
与林狷庵明府
蜡屐游山顿醒千古之梦昔人误入桃花源恐无此个消息明公以