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267-雪关禅师语录---第44页
我慢幢大言无惭呵佛骂祖恨不一棒打杀释迦老子与狗子吃长时掣风掣颠见神见鬼如人染痫症目中无人可意除是平日喜他打东瓜印子许他底老和尚且让三分不然纵有宗匠如德山临济辈亦扫向粪坑中怕谤不杀你耶逢人掉三寸舌头向平地上翻浪滔天走笔作千首偈颂如患鸦臭当风而立病在不知惶愧做出千般恶敝殊可憎厌繇此引发一类狼子狐儿汉狂悖猖獗使法门凋丧邪秽熏天为可痛哭流涕者也世丁末法此等歪邪种草无所不至往往栉比不遇真正明眼宗师用咬猪狗手脚施毒辣当慈悲行折挫为调御导以醇正平易之风示以高远精邃之旨使其磨棱削角革秽去滓以复还一片清白心地不然自损损他千佛难救其殃祸矣初心若不识破一为魔气所钟打入狂子禅种族无药可疗智者其慎诸。
山蛮禅
何谓山蛮有等内无智识自任偏僻性情执拗一味糊涂目不识丁无义理以宅心不亲师友乏良模而陶铸故梗概之胸莫能融化即使入道究理未免胡解乱说设或出头为人亦秪刚腹自用既素无学解机智则不达权宜事变岂能与佛祖妙道冥契不二乎晦堂云谁谓秤尺平直中还有曲谁谓物理齐种麻还得粟若秪一条硬直刚而不能柔直而不知曲就如一个山蛮子倔疆无比全没些子通方故呼之为山蛮禅。
嫩鶵禅
何谓嫩鶵有等进步参究或稍知影响落处秪是参不彻悟不透不思陶汰煆炼深加操履以求实证境界恣向人前开口乱道惟恐人不知他有个见处纵有见处如虾蟆不过几跳似蚱蜢岂有多油喜做诗偈判论古今到处去印证人复觅人印证或轻慢尊宿口业重于泰山或举动嚣浮福气薄于蜨翅此盖不知深含远占养雾培风故毛羽未成丰翰如嫩鶵学飞虽翔而不远也岂能及大鹏展翮一举直上九万里哉古云山不厌高上有重岩积翠海不厌深下有四溟九渊非识力远到未易语此。
油觜禅
何谓油觜有等不肯做死心工夫脚跟未曾点地因见古德道欲识大道真体不离声色言语又云未了之人听一言秪这如今谁动口华严刹说尘说横说竖说三世说炽然说无间歇便卤莽承当逢人即卖弄觜头心里热忙动辄乱统妄谓此事贵宗通说通每以问答为务如风吹草动犬见便吠不想说得一尺不如行取一寸洛浦云末后一句始到牢关把断要津不通凡圣任从天下乐欣欣我独不肯何哉高明上士不把佛法贴在额楼上如灵龟负图自取丧身之兆须向言中取则格外明宗石人机似汝也解唱巴歌汝若似石人雪曲也应和观他古人标格如此岂是寻常腔调不按节拍如村歌社曲秪博墟落人一场欢笑耳云居膺祖云宗门下言语如钳如夹如钩如锁要连环不断以取血脉贯通故洞山宗旨如金针玉线盖回互缜密也又云得者不轻微明者不贱用言语不在多多则无用处一言参差千里万里古人到杀佛活祖手段具抟象格兕威狞坐断天下人舌头方开口无畏盖择法眼明白虽有机锋语句把得定放得行岂比大家打哄骗过昭关赢得舌快口滑耶所以田地稳密底人开口自不孟浪纵不开口亦犹二祖不言少林谓之得髓矣然则开口问答贵知时节若不契理契机虽答如瓶泻问若河悬皆是方木逗圆窍若是铁眼铜睛争肯受人热瞒也山僧政要觅个善问答底出来做个同参不然如五乳老人亦谓近时禅客多半是卖油觜汉不肯真参实究惯弄虚头口里要饭吃一般怕饿杀耳此语果然若是好打口鼓底人暂时不说恐丧气失声岂知口醭舌苔别有一段好光景描不成画不就直待酿熟花香时方泄漏些子风光所谓殷勤为解丁香结放出枝头自在春是也。
儱侗禅
何谓儱侗有等生无慧目知见朦胧虽云肯心参究其奈菽麦不辨缁素不分真妄不能判然囫囵打作一块孰为佛境孰为魔界铲地不顾糊涂承当至若临济之三句玄要料拣宾主曹洞之君臣妙挟四转五勋沩仰之牯牛圆相云门之一字三关法眼之独露身透声色古今玄言妙语何为门庭施设云何人理深谈竟莫晓其旨趣焉能彻其纲宗虽然此净白地上你若拣辨大似虚空中画疆界你若不拣辨又是漆桶里坐墨煤毕竟作么生得不懵董去古德云涅槃心易晓差别智难明要须向千差万别中一一透过来然后诸家堂奥一切淆讹公案如视诸掌方称道眼明白岩头云句能划意意能铲句意句交驰是为可畏参学人若不具超方眼千个万个都堕在儱侗之中直饶不儱侗未免分别拟议且道如何即是咦曾说燃犀知水在果然择乳羡鹅王。
拍盲禅
何谓拍盲有等看教不知教意参禅不悟禅理一向认定个没巴鼻底作本来主人翁行也坐也觑是他乃至穿衣吃饭动静语默如灯下看影子相似寸步不离可谓跛者命在杖颠者命在舟长沙云学道之人不识真秪谓从前认识神无量劫来生死本痴人唤作本来人盖最初失参学眼不曾提话头发疑情以求悟明故浸杀于死水里陷落在鬼窟中玄沙亦呵为堕空亡外道唤做魂不散死人年深月久漭旷无依或肆志横行不知忌惮反做出几多魔在事来乃至毁戒律如弁髦恣淫杀如阐提不惧善恶因果造地狱业大似近日一种无为邪教行事正所谓一盲引众盲相将入火坑吁哉不识好恶如此若肯知非便舍遇人点眼不妨拈却炙脂帽子脱却鹘臭布衫走木马于云端驾铁船于空里定盘星上斤两分明又正好放拍盲禅治那一队野狐精也。
驳杂禅
何谓驳杂此禅人虽说参究心不纯一或贪求学解别开异路故念头参杂无决定志向所以话头不得绵密时为情境变迁于此净白体上裂为零碎斑驳精神散耗不能简刷归一要如雪山白牛常食肥腻香草还同抱卵乌鸡时接斯须暖气方可截断流