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267-雪关禅师语录---第42页
病况堪砥柱法门乎如人爱惜琉璃瓶子喜其晶莹皎洁忽欲与伊捏破便舍不得以有宝重之心在也故参禅无决烈底志气学道无猛利底心肠毒气未能攻出命根不曾嚗断若趁入水牯牛队里便不解向异类中行所以道若无举鼎拔山力千里乌骓不易骑何也芝兰玉树止可荣堂陛之观要为佛法栋梁必当尽力扩充具翻转乾坤手段始得不然如法华授记作佛尚在远劫倒被广额屠儿占却第一座也。
椎鲁禅
何谓椎鲁以禅者多有根性迟钝语言蹇涩与之语死工夫辄容易信及若谈向上关捩一着事存函盖合理应箭锋拄便不知是何境界盖其有一味诚实之心醇朴太过或情执胶固不能圆活故虽提话头参究奈痴着心重尽力抖不下耳必须奋求利智伺察机宜磨其昏斤其滞解其黏辍出其依倚自然胸襟廓荡妙运无方斫倒系驴之橛神骏不羁拨转走盘之珠石人拊掌到此境界虽终日放憨放痴无可不可尚匪利钝可及此乃大智若愚非真愚也。
文物禅
何谓文物有等秪从文字中寻究义路心力柔弱气魄不伟或因最初做得细腻工夫便喜纯粹精密以为圆悟如儒者认惟微一贯之旨极为精妙便为微细才是真脉粗重则非余尝见一居士快论此义因笑曰昔盘山入市见屠儿操刀有买肉者曰精底割一斤来屠儿遂释刀又手云你道那一些不是精底盘山豁然省悟似此可博居士一粲苟能具择法眼拣辨明白则知粗中有细不可以粗重而独喻其旨当细中有粗不可以微细而专探其赜又粗中极粗无别细细中极细无别粗向此套数里熟谙步骤然后精粗同致方为究竟妙道矣不然则打入阴界区宇堕在精妙窠窟古德云知解入微不名见道故谓之文物禅者以其血脉深细无有力用也。
道者禅
何谓道者禅盖真正道学者应不拘执其操守自有一种磊落气象超放时便自谨饰委曲处却又挺劲虽不泥于道学亦不离于道学其不得道学之妙者不带些迂阔便着少矜持或动辄牵经引史印证玄理又有一等装就道学模样邀人称誉道学之士是岂当然虽然时当末法求一真实抱道衲子如星中拣月湛堂云祖庭秋晚林下人不为轻嚣者固自难得审如是秪今邪风遍地讹态袭人禅道无复取重要寻一两个假道学禅出来也绝少何故彼虽未极透脱即人品庄重几分亦足镇亹亹颓俗之风然责备求全正在此辈。
三教禅
何谓三教有等多智好学喜作世间通人将三教坟典都简阅几过错综义理无所不窥然多有博而不精强异为同不能深入堂奥或将经传相似之说穿凿禅理或援宗教向上之语筌解老庄是皆情识比量非为究竟乃最初欲撮集三家奇绪以成广学不过逞己英明博取一时虚誉耳所以善为道学者要先从一门深入然后百千法门无不洞彻又岂止三教而已哉盖心地明白如握秦宫玉镜照见群僚肺肝彼千古圣贤奥域悉是吾心镜中影像佛不云乎制之一处无事不办好博而不精者病在杂用心耳。
效颦禅
何谓效颦有一等未到真实悟处或蹈袭古人陈迹或窃取先德言句假装虚头套数卖弄古怪行藏将谓古人如此我亦如此古人在某处得个脱洒我也在某处得个快活或看拈颂便学替古人翻案或见问答便喜斗转语机锋或胡喝乱棒鼓粥饭气或擎拳竖指弄鬼眼睛或机器不逮妄拟德山临济之门风或学识短闇谬辟天台贤首之著述强说几椿好事令人传为行实捏出几件怪异要令名播诸方殊不知高明贤哲之流皆道全德傋名实俱称若着意摹仿则弄巧成拙因此辈初无实地工夫以虚伪心东捞西摸拾别人残唾视为珍馔描他家影像认作阿爷正如西子捧心丑女效其颦耳可不嗤哉或曰道不师古孰为指南今若鄙其效尤禅人将何取则余曰形骸之学去古愈远善师古人者妙在法法印心不泥其辙若不得其精神融贯徒以仿佛依违终无所补如解做贼人不露些子赃证才有手段也。
空洞禅
何谓空洞有等天性虚旷物不留情故眼界空阔外不见有圭角可露胸次干净中不见有城府可窥饭来张口倦来倒床认着个赤裸裸净洒洒一段光景便为了事若与语从上祖佛阃奥一切玄妙关键竟掉头不顾了没交涉可谓空空一鄙夫耳岂知古人道无为无事人犹是金锁难盖此事直须知有若不知有如人处安闲自在境界绰尔有余忽有人从屋背后杀将来震撼连天手无寸刃卒莫御敌其人不遭攘劫之患者几希盖平日不知有而安闲故临机纵夺不能应变多有错认六祖道本来无一物何处惹尘埃等语执以为病遂不服药殊不知祖师实怕人落在空见乃辟曰不见一法存无见大似浮云遮日面不知一法守空知还如太虚生闪电此之知见瞥然兴错认何曾解方便今愚昧之人多起此病唤作堕坑落堑不遇真知识用打破虚空底手段施煆炼生铁钳锤未免流入空见魔网横生邪解一切佛事因果扫荡空无毁斥殆尽恰似个破粪箕秃扫帚底精怪出世卒不可救也悲夫。
俊快禅
何谓俊快此谓灵利衲僧善通机变才闻举着宗乘下事其精思敏速趠得便行闪烁机如掣电把拦不住飘忽眼似流星惟恐钝置丧锋死在别人手里凡有问答更不迟疑忖度冲口即说或进门便喝一声逢人揕胸要你速道速道稍若失利就擘口筑你一拳拦腮掴你三掌一向以为奇特自谓迅捷无比此等意智虽有几分明利性习却带一种轻嚣如快鹞冲天捉他不得赤鲤摆尾活动难当然火性躁急不能耐久持烦故参禅未能深入理性但资狂见看教未必剖析幽彻秪成涉猎学问未能穷极渊源巧于剽窃人品未必堪作模范近于流俗苟不肯虚心改过折节求师业识未能陶镕实际无从造诣纵得个粥饭因