科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
267-雪关禅师语录---第18页
吾家国土置中天于博山寺里亦得诸禅德还知此山来历么乃国初仪忠禅师道场旧曰天堂先大师易名中天寺嘱累剡兄率众住持山僧今日到来秪见门庭清迥苍翠郁盘立千仞而不危自是沉沉气象环众山而答响分明落落圆音烹茶分活水泉眼常流倚树听幽禽松竽叠奏山川既能助道此地必尔毓灵将来龙象骈臻丛席恢扩深有望矣虽然秪如今日熊希亮居士设斋恳请山僧登座特为举扬且道将何为证良久云眉毛拖地浑无影舌底舒光孰可量。
西禅上堂闽山矗秀参天汉闽水通灵接海潮不独朝端多宰辅从来法窟产英豪历观全闽尊宿声光半列传灯遍览诸祖道场刹竿尽标名胜门庭此际灰冷奚堪岂是宗风寥落大都不肯承当若也肯心顿发阿谁欠少毛头不见当时此山有长庆棱禅师苦心参究坐破七个蒲团因卷帘大悟便解道也大差也大差卷起帘来见天下有人问我解何宗拈起拂子劈口打玄沙是伊亲兄于时不肯放过他便颂云万象之中独露身唯人自肯乃方亲多年误向途中觅今日拈来火里水沙乃深肯之诸禅德快须打起精彩莫错过时光提一句无义味话头疑情顿发参教彻头彻尾讨个自肯底时节始不让长庆好手能拈火里冰也今日乃华雨上人与性端林居士及众宰官等特请山僧上堂欲振兴西禅祖席故不免为大众说个因缘昔庞居士学道沉十万家私于湘水带累灵照女做一长柄笊篱至今捞漉不出若人捞漉得出直下已竟檀波其或未然好把一文来乞我刹竿扶起大家看。
兴济堂上堂来从渊关来去从渊关去来去自奔波渊关浑如故不见祖师道万法本闲惟人自闹若知闹底即是闲底便是灯花灿烂色不关情若知闲底即是闹底便见箫鼓骈阗声非碍耳何以故有物为物则被物物碍膺尘本非情则可尘尘合道举起拂子云拂子是尘唤甚么作道拂子是道唤甚么作尘掷下拂子云还知么关津虽放过不许贩私盐。
双漈寺上堂夫信心难生人能具真信心者即是成佛种子譬如良田虽具若无嘉苗焉能登获佛性皆有若无信心焉能悟入虽然如是且道阐提成佛还具信心也无一超直入犹嫌近捶碎香台不坐莲珍重。
开元寺上堂古德云一拳拳倒黄鹤楼一踢踢翻鹦鹉洲有意气时添意气不风流处也风流惭愧古人露手露脚鼓粥饭气太似个白拈贼殊不知天关未转地轴未旋徒尔惊群难极底蕴山僧则不然展开坐具包群象抖擞袈裟里太虚六臂三头夸好汉轮王未与髻中珠何故大方无轨则应物任偏圆。
董岩上堂道人用处如风行空理透彻而意自玄机虚闲而神自王罗笼不住方能与住境而潜通呼唤不回正好回身魂而遍覆一任神驹蹴踏还如灵鹤翱翔玄路纵横不触鸟道盖得无心于事无事于心自然虚而灵寂而妙不拘修证宁滞作为诸禅德绳头紧把自然直透重关活眼通身方好悬崖撒手且道悬崖撒手底人是何作略天容包覆载器水逐方圆。
天心寺上堂茱萸禅师云理随事变寂寥非内事得理融宽廓非外事理若无融贯心境决定差违差违则说理偏枯行事莽荡融贯则得心自在触境安闲若非从真操实履中来未免作机锋问答 跳掷舞如见神鬼相似此皆业识未曾陶铸情解依然莽卤所以异论横生是非倒置诸仁者参须真参悟须实悟未能超越人天切莫欺罔佛祖且道如何是不欺佛祖底人豁开双眼净电火烁难追。
胜果寺上堂在昔菩提眷属因缘旷劫难量鹤勒化多鹤众龙树亲作龙王净藏王官转父善权示现多方惟有古灵揩背果然好所佛堂师度弟子虽广弟子度师何妨烈汉打翻筋斗大家载上慈航殊因必招胜果奇哉选佛开场且道开场选底是甚么佛耶泥塑木雕是佛耶三十二相是佛耶十力不共是佛耶妙觉圆证是佛耶咄莫寱语好蓦拈拄杖云唤你作佛犹较些子何故生成不假重雕琢信手拈来自放光。
常山惠安禅院元节上堂遥望三门到惠安征夫行旅尽开颜个中不涉程途者木马泥牛暗度关度关则从且道把关底是谁不见道顶门竖亚摩醯眼肘后斜悬夺命符诸兄弟此惠安禅院乃先檀越定斋詹公捐资重建移书博山请万融圆公住持以故金汤世胄代不乏人法社云仍森然挺秀今日众护法中五詹公等恭请山僧上堂激扬斯道掖诱群机可谓灵根有种惯栽火里优昙神骏不羁何劳手中鞭影然虽如是山僧今日到来毕竟将何佛法布施大众良久云水中补月元宵分外光辉锦上铺花片地皆含春色复笑云三十年后此话大行珍重。
鼓山恒如上座请示众洞山老人道嗟见今时学道流千千万万认门头恰似入京朝圣主得到潼关即便休此谓参禅人业识粗浮不知三种渗漏智眼暗浊莫辩五位纲宗惟认光影门头当作自己汾阳禅师亦云五位参寻切要知纤毫才动即差违彼乃济下儿孙尚且于此留心则知洞上宗风重玄复妙未易构会耳有般底不曾踏破一緉草鞋便说到家话头不曾参个禅字便称大了事人可谓夏虫不知有水也余初谒博山先和尚蒙击发此事如中毒相似寝食都无意味昼则就蒲团打坐夜则绕殿柱而行经八个月渐觉身心澄莹昏散并一偶见槽厂拽磨忽然磨鼻拽脱遂尔省入即诣方丈呈一偈曰直下相逢处繇来绝覆藏舌头元是肉嚼破也无妨师云子可参得禅也吾助汝喜且示偈曰渠侬没巴鼻至理绝商量未及朝天子回机却有妨豁开无碍眼放出玉毫光欲知真圣谛野老卜丰穰予读之骇然曰和尚道未及朝天子回机却有妨若不是深入阃奥穿过魔佛境界所谓得到潼关即便休者也因矢志久依服役无违师一日问曰汝还看话头么对曰常看师曰汝作么生看曰话头举起如大阐提汉杀人放火相似师曰直须杀尽烧尽敢