科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
265-雨山和尚语录---第45页
脱俗。净念披缁。道力弘深。不使鸡山焰冷。神通广大。顿教龙树花开。囊无私蓄。都道为如来作使。世有公评。孰云非大士分身。见处真而不下笠子。勘遍诸方。行处实而稳坐蒲团。悟真三昧。方期开方便门。接无边凡小。不意证寂灭道。便弃有漏色身。空使人天雨泣。悲爨桐以无音。佛祖眉攒。伤涂毒而失响。今者石塔未营。云龛先入。且把断要津一句作么生道。良久云。即今且谢人间去。好驾慈云再复来。
拈花庵德因德光等为师天镜彻和尚请对灵。小参。尽十方界是个大幻化场。诸佛如来随顺世故。尚示涅槃。况降此以下者。岂宜久住。但灭度之际。既顺缘而来。亦顺缘而去。果无一丝挂碍。方名尘中解脱的人。但凡夫狭劣。于无有法中妄生爱着。是故生死相续。不见首楞严经云。一切众生从无始来。生死相续。皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。释迦老子秪为慈悲之故。故有落草之谈。若到我衲僧分上。纵有常住真心。性净明体。都卢扫向搕 堆头。然后以不欺之力一拳拳倒涅槃山。一踢踢翻生死海。岂不称一道平等。浩然大均。天镜彻公三十年潜修密证。得此三昧。故临生死之际。如香象渡河。截流而过。今日是其三七之晨。阖院宝眷特请山僧举扬法要。以永慧命。因思公平日所行所履。已不愧古人。夫复何论。但此特举扬伊平生真实证悟处。以为末世之劝。诸仁要知么。更听一偈。修得龙华三会因。当来弥勒许相亲。生前有愿如能了。再续拈花万古春。
拈花天镜和尚入塔。先一日。其嗣子朱国璠请对灵小参。举昔日唐太宗问南阳忠国师云。百年后师何所需。师曰。告檀越造取一所无缝塔。宗曰。就师请塔样。师良久云。会么。宗曰。不会。师云。吾有付法弟子耽源却知此事。乞诏问之。师迁化后。诏问前语。源良久曰。圣上会么。宗曰。不会。源述偈曰。湘之南。潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。乃云。合浦珠辉。浑无色相。荆山璧媚。迥绝根尘。南阳自受用三昧已昭于此矣。可惜不曾道得个转身句。致令后代儿孙一个个向黑山鬼窟里坐地。达磨一宗奚止扫地而已。耽源虽解发扬先德。未助他威光一半。争似天镜彻公更不起模画样。土主松山。卯塔难提。不待造作安排。早已一一如法安置。任他烟霞生背面。星月绕檐楹。何曾有丝毫光影与人描模。所以雪窦和尚有云。无缝塔。见还难。澄潭不许苍龙蟠。层落落。影团团。千古万古与人看。岂不是他雪窦如法提唱处。与天公较之。若合符节。兹者孝子朱国璠特请山僧举扬法要。以资先慈冥慧。天宁若有所说。大似担水河头卖。若无所说。又孤负来机。且作么生道得一句。以显公平生伟作。良久。挥拂子云。试看妙展回天力。踢倒阎浮自在行。
雨山和尚语录卷第十(终)
嘉兴大藏经 雨山和尚语录
雨山和尚语录卷第十一
嗣法门人 记
住昭易极乐禅院语
进院日。监院元吉同徐戎两山主请上堂。问。如何是极乐境。师云。人天云拥。进云。如何是极乐人。师云。宇宙眉横。进云。只得瞻之仰之。师云。且放过一着。僧便喝。师便打。问。慈旆已出天宁。法幢方竖极乐。且道还有去来相也无。师竖拂子云。向这里定当。进云。即今宝座高登。金汤毕至。一众伫听雷音。师云。有耳者闻。进云。恁么则现在释迦尊。补处待弥勒也。师云。我钝置你犹可。你钝置我太煞。问。托足天宁。现身极乐。两不相违。一音演说。即今大众云臻。请和尚说。师云。春风解冻百花抽。进云。一音演说蒙师指。随类得解是何人。师云。瞒得阿谁。进云。有心用处还成错。无意求时却宛然。师云。恐不相当。进云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。师连打云。也怪我不得。乃云。夫极乐境界不待拨尘而见。只此庵临野水。座近高城。烟波浩渺。明明不落今时。廛市諠哗。的的还存太古。一见不再见。直下迥脱尘根。一闻不再闻。就中了无途辙。故盘山和尚有云。可中学道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。那识玉之无瑕。若能如是。名真出家。岂待千生炼行。百劫薰修。证无量圣身。方谓之神通游戏。净佛国土。诸兄弟。若以法眼观则无俗不真。若以世眼观则无真不俗。兹者山僧赴此方檀护耆旧之招。特借此作个小歇场。与诸公相见。且道相见底事作么生。遂竖拂子云。觌面若无青白眼。还如 守空池。
结制日。友凤徐山主请上堂。问。选佛场开。象龙蹴踏。妙密钳锤。请师施设。师打云。验在目前。进云。可谓一棒迥超千圣旨。法筵缁素尽知音。师云。还觉顶门痛么。进云。若不上来。焉知端的。师云。今日打着一个也。进云。若然。大家出只手。扶起破砂盆。师云。直须珍重。问。九旬圣制今日结。其中有不受结底。和尚又作么生。师云。那怕瓮中走却鳖。进云。片云横海岳。来去任纵横。师云。莫打陈烂葛藤。进云。列祖门庭从此建。谁人不仰上头关。师云。即今列祖在什么处。僧便喝。师云。鼓粥饭气。问。未白椎已前。学人未措一词。请师答话。师云。患聋作么。进云。即今学人现问。请师再答。师云。犹要第二杓恶水。进云。学人不恁么问。请师亦不恁么答