科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
265-雨山和尚语录---第42页
。理无二致。谓天地与我同根也。可谓万物与我一体亦可。即今时节已至。且作么生道得个绍隆玄化底句。复挥拂子云。好看大树新枝发。五叶一花天地春。便下座。(时耳公住舒山未归。懒公将去西江)。
邵伯谢昂千吕璜伯仲率诸子侄为先严钟山老护法请对灵。小参。问。大千原似一乘艖。苦海滔滔舞棹过。今日谢公登彼岸。请师说法意如何。师云。一众证明。进云。可谓平地优昙光烂熳也。师云。且道向甚处与居士相见。进云。若不入水。怎见长人。师云。犹隔津在。问。目前无法。意在目前。且道如何是目前底法。师云。香云缭绕。花雨纷霏。进云。谢太翁毕竟向甚处安身立命。师云。不是天上。定在人间。进云。可谓一句了然超百亿去也。师云。与你没交涉。乃云。幻缘假合。乃名为身。身也者。众苦之本。愚夫不省。妄生贪爱。以妄生故。致堕轮回。智者了知。顿灭嗔痴。以顿灭故。遂成正觉。虽然。此犹是明昧两岐。须知这里有生本不生。灭原非灭底一着。其生也如云来岳顶。其灭也似月落澄潭。直下得失两忘。去来无著。到这里生死涅槃。犹如幻梦。菩提烦恼。宛若空花。然后以本愿力垂手尘劳。遇苦斯拔无危不安。遇迷斯照无幽不显。钟山太翁顿悟身世两空。便急流勇退。昨于芳草渡头信脚踏翻波底月。不待入水见长人。已证无声三昧了也。较他十八开士忽悟水。因道个妙触宣明成佛子住。岂啻天壤悬殊哉。闻翁生前留心水观。故临期有如是伟作。但世人狭劣。惊异横生。那知大人境界。惟大人能知。岂小根俗子所能测识。今日承令嗣伯仲以道事亲。特请山僧对灵说法。盖翁与山僧平日有支许之好。故谊不容辞。特来为之证据。且道证据个甚么。良久云。浊恶世中留不住。众香国里好安居。
中秋示众。举古人云。团团离海峤。渐渐出云衢。咄。这随声逐色汉。眼花作么。若是个奋打破虚空。喝散白云底气概。眼底何尝有他太阴天子。可笑古人望上心不足。见个圆陀陀。光烁烁。便云何时得似这个去。纵饶得似。眼中已是添了一重花。况有风雨晦暝。隐身不现底时节。你又向何处窥他头脑。此无他。都缘坐在明昧两岐。不能如有智主人将功德天黑暗女一齐趁出。不见释迦老子对文殊大士云。但一月真。是中自无。是月非月。是月非月既无。何更有黑月白月来。蓦顾大众云。即今阴云遍野。细雨弥空。且作么生得见真月去。良久。乃拈拄杖卓一下云。若向此中能着眼。乾坤何处减清辉。
西旨知藏观融上座率徒怀远庄严受业了知禅师请上堂。问。隔江招手。敢负婆心。逆水张帆。请师一接。师云。险。僧云。不入惊人浪。难求称意鱼。师云。未是好手。僧便喝。师云。莫是惊人浪么。进云。一句无私语。分明举似人。师云。料掉没交涉。乃竖拂子云。此是无畏大光明幢。诸仁能立地构去。管保高超三界。永出四流。混沌未分。与千圣同根。乾坤才剖。共万物一体。绵密处直是绵密。淆讹处迥绝淆讹。三世诸佛鼓尽唇皮议论他不着。历代祖师费尽手脚提持他不到。故华严有云。如来以种种譬喻而说诸法。无有譬喻能喻此事。何以故。心智路绝。不思议故。了知老宿入不思议境。故平生言真实。行真实。只者真实二字已载道路口碑了也。今日是渠放舍身命的时节。学徒观融展追远之诚。特请山僧举扬。以光先德。诸兄弟上来所举。言真实。行真实。可谓一处真。处处真。尘尘尽是本来人。此外更有所说。何异画蛇添足。且毕竟如何是本来人呢。乃挥拂子云。分付知事。灵床前快下一分饭着。便下座。
结制日。语松大师领聂春明居士请上堂。问。握则成拳。有高有下。展则成掌。无党无偏。且道放开为人好。把住为人好。师云。不必上座。进云。秪如兴化道。逢人则出。出则不为人。是何意旨。师云。花贴当门。进云。三圣道。逢人则不出。出则便为人。又作么生。师云。锋藏袖里。进云。今日居士请说法要。和尚是为人。不为人。师云。洎合世谛流布。进云。某甲则不然。师云。你试杜撰看。进云。若是大冶精金。自然一椎便就。师云。果然。问。烹麟煆凤。旧有风规。祖令新行。请师垂范。师云。冷处着把火。进云。与么则灵山推玉树。法苑仰琼花。师云。好个消息。僧礼拜归位。师云。犹欠一着在。问。如何是祖师关。师云。待你透过了向你道。进云。门内有一人使尽伎俩。要出出不得时如何。师云。三十棒。进云。门外有一人使尽机谋。欲入入不得又如何。师云。你从甚处得到这里。僧拟议。师云。将谓将谓。原来原来。乃云。诸方有广大炉韝。妙密钳锤。尽向今朝施设。可笑他禅和家非顽铜。非钝铁。那经得如许煆炼。天宁更不随例施颠倒。况我扬州地面在在諠哗。处处热闹。纵有暖炉亦不须开。但愿五湖衲子。四海禅流。各各时中。饥餐渴饮。闲坐困眠。一味仍旧去闻声也。不须悟道见色也。何必明心。便恁么去。不惟自家四楞着地。亦省费观音菩萨将钱买糊饼底许多手脚。今日山僧打开门户直示家风。还有声前领旨底汉子么。良久云。把手拽不入。便下座。
静闻上座诞日。同谷璠老宿请上堂。问。能为万象主。不逐四时凋。如何是不凋的。师云。亘古亘今。进云。与庭前柏树子是同是别