科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
265-雨山和尚语录---第10页
绝根尘。自然不落意地。一切处临机便转。触事便用。活卓卓地。转辘辘地。如明珠在盘。不拨自转。若起心动念。即为阴魔所摄。丧汝家宝了也。不见沩山云。寂子速道。莫入阴界。又不见岩头云。却物为上。逐物为下。瞥起微情。早落地上。诸人要知却物为用的着子么。直须如狮子儿。牙[髟/吒]髿地咬人火急始得。正恁么时。甚么物近傍得伊。而今兄弟们不解却。不解咬。动辄被他闲机境转。换自家神通。光明不得现前。你道唤甚么作闲机境。禅道佛法是。心性玄妙是。若体得佛向上事。如许多药忌。不待遣而自尽。且道如何是佛向上事。不见洞山答僧云。非佛。韶阳老子又添个注脚云。名不得。状不得。所以言非。秪如天地未生。未有生佛名字已前一着子。还名邈得么。还相状得么。既名邈相状不得。正南泉所云。唤作如如。早时变了也。今时人须向异类中行始得。看他古人如此告报。真所谓棒打石人头。嚗嚗论实事。兄弟时中保养。果得如三家村里水牯牛相似。不待着意修为。自然一切处得大安乐。其或不尔。眼中犹有屑在。直须出却始得。
晚参。问。触不得。背不得。毕竟唤作个甚么。师云。昨夜南山虎咬大虫。进云。和尚也须照顾。师打云。者畜生。得与么恶赖。僧无语。师打云。好个斑斑。牙爪未备。问。黄檗棒头落在甚么处。师云。倚天长剑逼人寒。进云。者是古人的。师云。你道落在甚么处。僧云。落在临济处。师劈背打云。因甚么忘失自己。问。冬至一阳生。因甚么天气愈寒。师云。得恁么不识时节。乃云。禅家流出场决策。犹如猛将交锋。任他电光影里解宣符的。一点不来。犹未出阴界在。不见道。冬至一阳生。君子道长。小人道消。云门扇子 跳上三十三天。穿却帝释鼻孔。却来庆云寺里纳款。你诸人还为他证据也无。众罔措。师云。见之不取。思之千里。遂旋风打散。
雨山和尚语录卷第二(终)
嘉兴大藏经 雨山和尚语录
雨山和尚语录卷第三
嗣法门人 记
住延令庆云禅寺语
元旦。礼千佛大悲二忏。示众。实际理地。不受一尘。佛事门头。不舍一法。所以礼千佛则一尘一世界。一叶一如来。礼大悲则千手护持。千眼照见。然此犹是有相佛事。毕竟如何是无相道场。良久云。道即不辞。恐繁语脉。
元宵解制。雪巫法印二耆宿领众檀越请升座。问。十世古今始终不离于当念。无边刹海自他不隔于毫端。因甚又有结解。师云。李长者不肯你恁么道。进云。怎柰罗笼不肯住。呼唤不回头。师云。未是好手。问。古德云。一刹那间便转大法轮。请问如何是转大法轮。师云。紧峭草鞋。僧礼拜云。一句迥超千圣外。师打云。回得头来也是迟。问。日来春回气转。如何是接木移花一句。师云。恰值山僧解制。进云。不遇中郎鉴。还同野舍薪。师云。恰是。乃云。末后一句。始到牢关。作家禅客到这里如何得过。若也向万里无寸草处去。则平地上死人无数。更或于出门便是草处躲跟透得荆棘林是好手。可中有个竿木随身。逢场作戏底。于恁么不恁么处拨开一线。便见心月孤圆。与铁树银花竞彩。慧灯长耀。共金乌玉兔争辉。果然具如是手脚。不须到诸方室内左挨右拶。庆云这里拄杖便两手分付。何故。众角虽多。一麟足矣。
敬华蒋居士率子公亮请为两尊人对灵。小参。华严大经云。信为道源功德母。长养一切诸善根。诸仁者且道信是何物。善根又如何长养。若向者里洞达得去。则知信之一字本来殊胜。如莲花出水。不染诸尘。似宝月凌空。能破诸暗。处有不碍有。居空不滞空。上穷圆极。无一物不仰其盖覆。下极金轮。无一物不藉其成立。是以诸佛获此信故。以慈悲喜舍而作佛事。菩萨获此信故。以诸波罗密饶益有情。缘觉获此信故。以十二因缘出无佛世。声闻获此信故。以四谛法证大神通。天人获此信故。则增长十善。修罗获此信故。则顿灭瞋痴。今日敬华居士获此信故。欲报父母罔极之恩。特来殷勤请法。山僧拂子获此信故。则善赴来机而为说法。现前受荐二亡灵获此信故。亦鞠躬稽首而来听法。以上乃佛乃祖。若圣若凡。各各应如是知。如是用。如是作息。如是长养。直下如帝网交罗。光光相映。诸仁者且道是一耶。是异耶。是生耶。是灭耶。以拂子画一画云。一亦不可得。异亦不可得。生亦不可得。灭亦不可得。生灭既不可得。则生灭情枯。一异既不可得。则一异相泯。到者里始知妙性圆明。离诸名相。本来无有。世界众生因妄有生。因生有灭。生灭名妄。灭妄名真。者老子虽则尽力称扬。未免犹落今时。当时若踏得然灯正脉着。不惟真如凡圣尽是梦言。佛及众生并为增语。更讨甚恶口。说心说性。论妄论真。兹者山僧因行掉臂。一时布施现前二亡灵了也。且归根得旨一句作么生道。良久挥拂子云。九莲才捧足。百宝自严身。
晚参。问。如何是清净法身。师云。乾矢橛。进云。如何是圆满报身。师云。描不成。画不就。进云。如何是千百亿化身。师云。灯笼露柱。猫儿狗子。进云。三身已蒙师指示。西来大意又如何。师便打。问。婆生七子。六个不遇知音。秪者一个也不消得。便抛向水中。是何意旨。师云。不图打草。只要蛇惊。问。才