左旋
良守禅人构精舍于资福旧址接待方来二十余年其心不倦诚不昧畴昔之本愿也余辛巳春南游道经于此请余斋仍索法语为征然路途中岂可与人说佛法但叙其平生为人之梗概与夫往来者共识之大言弗华至朴无文头头可据事事有君导人之善兮多生资福固守良心兮永劫不浑。
显密禅人求偈寿母七旬余念其孝行可嘉遂占数言为助乞法寿其亲其亲等法相法存亲亦存其寿莫能量我法如春霖资生物物长大哉余道婆闻法预皈向教子谒泉石泉石声愈响推儿礼檗山檗山清且亮七宝满虚空不如法供养子孝母更贤无物堪比况真个古来稀法门之榜样。
维那学公父龙泉母严氏同余母龚氏共葬于熨斗山卧云庵之傍其塔曰报恩时皇明岁在辛巳庚申日也复捐衣资计田粒以为春秋扫塔之需仍备香信乞法音用作追荐之功余谓父母既得其所人子之念已息念既顿息十方坐断恩波坦平我人一致都卢是个清净大解脱场于中求其能荐所荐之者了不可得况笔舌文言而能情状其万一者乎所谓忘机则佛道隆分别则魔军炽愿公一息永息更不再息一证永证更不再证苟能如是不惟当人父母已荐至于无量劫来尊尊亲亲莫不俱已荐矣偈曰捧母金躯入翠微红炉煆过愈光辉百千龙象咸瞻仰星月依依常绕围。
示公奎丘居士
修斋祈嗣直接来源乞法至诚以寿后世可为奕叶相承源源无间者矣然则嫡嗣弗从他得真法岂可外求当求诸己靡所不备是以圣贤正脉以法嗣法法法奚穷以心传心心心不昧不昧故光前耀后奚穷故贯古通今悟之者成贤成圣迷之者为凡为愚吾人岂可舍此嫡嗣真法而不求向外驰逐虚幻变灭之法非端人正士之所愿也偈曰善人重法嗣爷娘一念反求处处彰偶值九秋空外响正传岩桂一天香。
信童国锜乞寿乃尊甫宇洪居士七帙
儿孙纵横天下非吾所愿也玉帛塞满虚空非吾所宝也福寿盈齐海岳非吾所祝也然吾所愿所祝及宝者惟善与道而已兹有万安甫宇洪居士八岁长素饭僧五十余年行之益恭其善可知今值古稀之诞奉道愈笃长而且久宁不超于天下虚空海岳者欤吾人岂可咸默于岩谷不述人之善与道耶偈曰瑶池腊月正开莲奕叶芬芳遍大千一榻风光殊胜处满堂围绕尽金仙。
示九龙寺良箴诸禅人
世间一切事物无一真实惟有当人脚跟下一着子明如杲日阔若虚空不属成坏了无真假不增不减无去无来明之者唤作本源佛性照世明珠暗之者返为业识茫茫未免物欲所累从生至死从死至生无繇得脱诚可悯也有志衲僧正好在此茫茫之中着得只眼且看忙者是谁略有少闲又看闲者是谁无分昼夜匪间闲忙转追转究忽于不知不觉处迸出星儿不妨辉天鉴地则脚跟下大事已竟非惟但能转物即同如来亦乃事事法法转归自己矣而后忙时也得闲时也得不忙不间也得亦忙亦间也得呵佛骂祖也
得唤佛祖来洗脚也得为伊踏着佛祖上头关捩千圣万贤尽在下风所谓终日忙忙那事无妨岂昧我耶否则日久月深便打在流俗阿师队中去吾末如之何也已矣。
示陈道人
念不净不往极乐心不染不来娑婆娑婆极乐只在当人心念净染之间矣是以其心净故法界清净水鸟云林共演摩诃之音其心染故世间混浊彼此山高举措无非生死之路愚人不醒从迷至迷万劫千生无繇脱离智者返照一切世间五欲犹如梦幻念念圆明即时解脱于圆明解脱之中求其染净之相了不可得岂有娑婆极乐彼此往来之隔乎所谓不见一法即如来是则名为观自在苟能觑破尽无余日用应缘胡挂碍以此资无漏之福田事事如意以此净金刚之固体生生不坏以此为般若之种智念念圆明以此证菩提之妙果时时现前法王大宝不期自至极乐一会当念俨然所求皆遂无愿不从岂惟转女成男而已哉
勉之勉之。
信士儒萃儒 荐拔乃尊公进丘居士
日常圆觉大伽蓝动静于中莫放憨忽悟惺惺寂寂者人间天上总司南吾人于此信得及一念圆明亘赫千古于中觅一点罪性如芥子许了不可得亦觅福性如芥子许了不可得所谓清净圆满中不容他虽然如是谩他一点不得诚为宝镜当台物来斯鉴吾佛证此名为圆觉正觉大觉菩萨为等觉二乘人为觉者凡夫不觉便为尘劳所汩百千万劫不得自繇诚可悯也善人苟奉余言念念觉照觌体圆明便与诸佛菩萨有何异乎以此荐宗亲即超莲界以此福子孙必也绵绵书不云乎反求多福岂外斯语偈曰山色阴晴日正长莲池花敷却芬芳等闲殿角微风起一段馨名播四方。
答高峰垂语
大彻底人本脱生死因甚命根不断。
答青山依旧白云中
佛祖公案秪是一个道理因甚有明与不明。
答分身两处看
大修行人当遵佛行因甚不守毗尼。
答惟吾独尊
杲日当空无所不照因甚被片云遮却。
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