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263-隐元禅师语录---第30页
拂云聊申些素雅山僧应时应节了也若也会得便知阴消阳长去处不妨东涌西没南升北降生死去来无可不可其或未然石笋再抽条碓嘴又生花曲垂来宜去也天能盖而不能载地能载而不能盖是天地无全功也圣人能教人为善不能使人而必善是圣人无全能也若夫改天命夺神功参化育补元气惟全人者能之如有其人吾将师之以教吾之全能也吾将天下人师之以教天下人之全能也如无不若自全其全自能其能竖拄杖云竖穷三际按拄杖云横遍十方理无不周事无不备法无不圆机无不被所谓万物皆备于我惟我能生万物惟我能长万物惟我能坏万物惟我能灭万物生长坏灭皆备于我岂全功全能不备于我耶然则能无所能法法头头无减增全无所全尘尘刹刹自成完我无所我放去收来尽恰好功无所功本来无始亦无终横该竖抹无往不全山僧今日所举不惟与释迦老子出气一番亦与东土圣贤出气一番亦与天地万物森罗万象出气一番是以全功无弃物全能无弃人举头天外看孰是不全人功能消长且置且道佛祖向上一着阴阳未判已先之事作么批判良久云一榻横眠三界外翻身磕破太虚空下座。
性温请上堂师云人人本自天真佛动转施为觉未曾当念圆明超法界即心顿悟继传灯花开香国分千叶子结莲台上九层一会俨然真极乐当轩大座贵先登诸人还见么西天东土搏作一块弥陀释迦都卢一座诸上善人俱会一处所谓天下无二道古今没两人无二道天地同根矣没两人万物一体矣同根一体清净如洗一体同根惟吾独尊团团围绕金仙子若个师僧解报恩兹者披剃佛子请升此座为作证明夫出家者是大丈夫之事非将相之所能为须秉金刚王宝剑无明烦恼执着妄想一断一切皆断生死大事直下须明一明一切皆明举扬正法用报佛恩崇修大道以酬师德事上也周密接下也温和临事也决断见利也争让慈悲喜舍戒洁谦恭扬人之美成人之德难行而行难忍而忍慎终如始弗忘斯道以成出家之志则不辜今日之嘱也只如即今披剃直下证明一句作么生道金刀一展尘劳尽般若灵明亘古今下座。
上堂师云这汉繇来不自欺逢人卓朔两茎眉如今老大无思算坐断人间十二时十二时既断今古一日矣死生一致矣事理一贯矣物我一如矣然则一非一上下四维无等匹老胡殿上对梁王口不开风道不识后代儿孙不丈夫承虚接响太浪籍或狂或狷或馍糊愈扫愈多愈不息既然不息聊举几则因缘以定今古眼目马簸箕一口吸尽西江水满腹鱼龙虽吞得西江不能吐出西江久则作怪无疑跛足云门北斗里藏身客星犯帝座欲隐弥露大似灵龟曳尾自取丧身之兆王老师诳吓两堂斩却猫儿痛快不妨痛快虽有杀人之刀而无活人之剑一切死人活不得谂老戴个草鞋略露锋芒只救得一半七百甲子老赵州年古成精使得十二时辰混乱天经诳惑人事得罪于天无所祷也山僧今日将四个老古锥据款批判晓谕禅林倘有傍不甘的进前道黄檗坐断十二时辰聻殊不知正是复太古之真风补未生之元气其理也备其利也溥只宜密契不许卜度而今总挂万福堂前一任诸方贬驳若无勘验龙蛇眼难以承当佛祖机下座。
上堂师云心聪即得三摩地乌用山僧再举扬南日云开沙界朗普天恩大却难量量天须是没量人一毫头上契天真南辰北斗俱翻却始证本来净法身所谓净法界身本无出没大悲愿力示现受生生即无生灭即无灭无灭无生任运腾腾无生无灭去来皎洁觌体现前孤明历历污染他不得盖覆他不得移换他不得收拾他不得如骊珠独耀于沧海似桂轮孤朗于碧天悟之者可作人天眼目堪传佛祖真灯如未山僧重新挑剔令汝各各法眼圆明海国善人有宾有主有礼有乐山林老衲无事无为无党无偏信手拈来头头恰好等闲放去法法全彰会则山海浑然一体不然觌面又隔千江然则山是山海是海处处风光溢目主是主宾是宾人人卓立轩昂万福堂前龙象济济五云峰畔云水茫茫通身无影象遍界不曾藏即心即佛即物万古碧潭空界月非心非佛非物扫清天地一林霜不是心不是佛不是物喜得定南针子在任他车转亦何妨还见定南针么竖一指云勘破这些关捩子一毫头上定乾坤下座。
上堂师云一叶亲承肯随曲涧长流水万金易却难舍孤山几片云云伴孤山添秀气水行曲涧愈增狂苟能入流忘所所入既忘动静二相了然不生见色明心心境圆融无住心光豁然独露非独露莫显不生之相非不生难明独露之心独露之心即是真心不生之相无非实相实相真心亘古亘今金石流而弗渝劫火烧以长存西来直指惟指此心东土相传惟传此相众生迷此心故轮回不息智者悟此心故即时解脱所谓只此心心心是佛十方世界最灵物于中彻悟尽无余妙用神通从此出兹者孤山心光禅者请升此座不觉逗漏心法如此若论祖佛顶 上一着子千圣无启口处山僧亦不敢露个元字脚何故真金自有真金价终不和沙卖与人下座。
上堂师云大地悠悠古到今人情道义两浮沉乱离颠沛浑如旧不负当年儒佛心诸人还知儒佛心么悟则事同一家不悟则万别千差衲僧贵在眼正君子妙于固穷若非颠沛焉知固穷之真实苟不乱离争见正眼之圆明一处圆明处处圆明无有不圆明之者一处真切处处真切无有不真切之者一人发真归源十方世界悉皆消殒一日克己复礼则天下莫不归仁岂非圆明真切之证验欤看这释迦老子舍王宫直入雪山六载饥寒其心何等真切夜半睹星悟道便云奇哉奇哉一切众生具有如来智慧德相眼目何等圆明不合道个皆因妄想执着不能证得未得一切圆明受驳奚辞那更乱扯葛藤四十九年蔓