科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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通)
安慧菩萨造 宋译经院沙门惟净等译
仅释十三品而止。
顺中论(二卷) (南移北情)
龙胜菩萨造 阿僧佉(此翻无著)解 未解处别为此部 元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
论义入大般若波罗密经初品法门。
百字论(七纸欠) (南华北逸)
提婆菩萨造 元魏北天竺沙门菩提流支译
破我见等一切诸法，各有自相。
百论(二卷) (有僧肇序) (南守北造)
造者同上 婆薮开士释 姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
舍罪福品第一。破神品第二。破一品第三。破异品第四。破情品第五。破尘品第六。破因中有果品第七。破因中无果品第八。破常品第九。破空品第十。
广百论本(一卷仅十纸) (南守北造)
圣天菩萨造 唐大慈恩寺沙门释玄奘译
破常品第一。破我品第二。破时品第三。破见品第四。破根境品第五。破边执品第六。破有为相品第七。教诫弟子品第八。皆五言偈。
十八空论(一卷) (亦十六，亦十八，亦十四。) 同上
陈优禅尼国沙门真谛译
为显人法二无我，是一切法通相，今约诸法种类不同，开为十八。
取因假设论(七纸半) (南华北匪)
陈那菩萨造 唐大荐福寺沙门释义净译
论佛化众生，但依假施设事而宣法要。
观总相论颂(十一偈) 同上
陈那菩萨造 唐大荐福寺沙门释义净译
掌中论(二纸) (南华北逸)
造者译人皆同上
论三界但有假名，实无外境。如绳作蛇想，见绳知境无，若了彼分时，知如蛇解谬。
解拳论(二纸欠) 同上
陈那菩萨造 陈优禅尼国沙门真谛译
入大乘论(二卷) (南都北静)
坚意菩萨造 北凉沙门释道泰译
义品第一，明大乘方为具足三藏，得成大果。讥论空品第二，明十地成就福果，智果、及明佛生罗 罗，是化非实。顺修诸行品第三，明佛法身在净居受职成道，非阎浮提成佛，及明应礼初发心菩萨。
佛性论(四卷) (南爵北匪)
天亲菩萨造 陈优禅尼国沙门真谛译
第一缘起分，如来为除五种过失，生五功德，故说一切众生悉有佛性。第二破执分(破小乘品第一。破外道品第二。破大乘见品第三)。第三显体分(三因如品第一。三性品第二。如来藏品第三)。第四辩相分(自体相品第一。明因品第二。显果品第三。事能品第四。总摄品第五。分别品第六。阶位品第七。遍满品第八。无变异品第九。无差别品第十)。
究竟一乘宝性论(五卷) (南自北性)
元魏中天竺沙门勒那摩提译
教化品第一。佛宝品第二。法宝品第三。僧宝品第四。一切众生有如来藏品第五。无量烦恼所缠品第六。为何义说法品第七。身转清净成菩提品第八。如来功德品第九。自然不休息佛业品第十。较量信功德品第十一。初一卷，是论本偈经，次四卷，如次论释。
大乘宝要义论(十卷今作五卷) (南书北星)
不出撰者名字 宋中印土沙门法护等译
集诸经论菩萨发心修行功德。
大乘集菩萨学论(二十五卷今作十一卷) (南府北转疑)
法称菩萨造 宋中印土沙门法护等译
集布施学品第一。护持正法戒品第二。护法师品第三。空品第四。集离难戒学品第五。护身品第六。护受用福品第七。清净品第八。忍辱品第九。精进波罗密品第十。说阿兰若品第十一。治心品第十二(禅定波罗密多附)。念处品第十三。自性清净品第十四。正命受用品第十五。增长胜力品第十六。恭敬作礼品第十七。念三宝品第十八。
集大乘相论(上下共十四纸) (南书北星)
觉吉祥智菩萨造 宋北印土沙门施护译
释五蕴，十二处，十八界，十二缘生，十波罗密，十地，十八空，三十七菩提分，四圣谛，四静虑，四无量，四等至，八解脱，三摩钵底先行，三解脱门，六神通，陀罗尼，十力，四无所畏，四无碍解，大慈大悲，十八不共法，四声闻果，了知一切相，真如实际，无相法界。
集诸法宝最上义论(上下合卷) 同上
善寂菩萨造 译人同上
初明诸法皆从缘生，不离于识，广引经证，次释菩提无所得义，谓刹那王所诸法，即菩提相等，乃至菩提法中无所安立，若执无因，不集诸福，起染着心，感恶趣果，智者如实信解尊重恭敬，即得最上福聚。
六门教授习定论(一卷) (南华北匪)
无著菩萨本 世亲菩萨释 唐大荐福寺沙门释义净译
明修定者，须师资圆满，所缘圆满，作意圆满，依有寻有伺等三定，能获世福及出世果。
大乘庄严经论(十三卷) (有李百药序) (南意移北次弗)
无著菩萨造 唐中天竺沙门波罗颇迦罗密多罗译
缘起品第一。成宗品第二，以八因成立大乘真是佛说。归依品第三，明大乘归依，有四种大义：一者一切遍义。二者勇猛义。三者得果义。四者不及义。种性品第四，明种性有九种差别，一有体。二最胜。三自性。四相貌。五品类。六过恶。七功德。八金譬