科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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呼责之，为比丘细明十二因缘生灭。
脯利多品第十七 一持斋经。为毗舍佉说放牛尼犍斋无福，应持圣八支斋，更修五念，念佛如沐首，念法如浴身，念僧如浣衣，念戒如磨镜，念天如炼金。二脯利多经。为此居士说八支断俗事，一离杀，二离盗，三离淫，四离妄，五离贪，六离恚，七离嫉恼，八离增上慢。更有八支，谓欲如骨，如小肉，如手把炬，如火坑，如毒蛇，如梦，如假借，如果树，离欲得禅，尽漏作证，居士悟道。三罗摩经。于此梵志家，为诸比丘说圣求，非圣求，随说未成道时，先学二定，次坐菩提树，求得正觉，度五比丘事。四五下分结经。说依道依迹断结，犹如入林求实，亦如度河，度山水。五心秽经。说比丘须拔心中五秽，谓疑佛，疑法，疑戒，疑教，疑梵行者。又须解心中五缚，谓身缚，欲缚，说缚，聚会缚，升进缚。次应修五法，谓四如意足，及堪任。六箭毛经上。此异学说瞿昙有五法，令诸弟子恭敬不离，谓粗衣，粗食，少食，粗卧具，晏坐，佛言：不以此五法，更有五法，谓无上戒，无上慧，无上知见，说四谛，宿命漏尽通。七箭毛经下。为此异学说天眼宿命通事，彼述邪师所说上色，佛展转以萤、火、星、月、日、天光等，破之。及为说四禅道迹。八鞞摩那修经。亦为此异学破上色邪见。又为说置前世后世，但令质直无谄诳，随教化，必得知正法，如火不益油，柴不益薪，必期于灭，异学悟道出家。九法乐比丘尼经。毗舍佉问，此比丘尼答，问答已，尼往白佛，佛印可之。十大拘絺罗经。舍利弗问，此尊者答。
例品第十八 一一切智经。佛为波斯匿王说四姓胜如义，阿难与大将论遣退天义，年少与大将互推谬说义，王因多事，赞佛而去。二法庄严经。波斯匿信佛种种法靖，而称述之。王去之后，佛令比丘受持此说。三鞞诃提经。波斯匿以佛身行问于阿难，阿难具答行不行义。王喜，以衣布施，阿难白佛，佛印可之。四第一得经。佛言一切变易有异法，从人王乃至十一切处，多闻圣弟子总不欲之，况下贱法，惟应广布八正道耳。五爱生经。梵志儿死，愁忧见佛。佛言：爱生便生愁苦。梵志不悟，波斯匿王闻之，以告末利夫人，夫人所说同佛，王遣人问佛，佛为广说，人还白王，夫人更为王详说，王乃信佛自归。六八城经。阿难为此居士说十二禅，居士信心施食及房。七阿那律陀经上。尊者为诸比丘说四禅及漏尽，为贤死贤命终。八阿那律陀经下。又说见质直，得圣戒，修念处，四无量，四空定，得漏尽，为不烦热死，不烦热命终。九见经。阿难为异学说如来不一向说有常无常等。十箭喻经。鬘童子欲如来一向说世有常等，佛诃责之，为诸比丘说拔毒箭喻。十一例经。佛说欲断无明，别知无明，乃至老死者，应修念处，正勤，如意，四禅，根，力，觉，道，十一切处，十无学法(第五后诵讫)。
佛说七知经(二纸) (南积北缘)
吴月支国优婆塞支谦译
即知法知义等，中阿含善法经同本。
佛说园生树经(一纸半) (南渊北斯)
宋北印土沙门施护译
中阿含昼度树经同本。
佛说碱水喻经(一纸半) (南积北缘)
失译人名附西晋录
即中阿含七水喻经。
佛说萨钵多酥哩逾捺野经(三纸余) (南履北临)
宋中印土沙门法贤译
说劫尽七日出时相状，警人精进，早求解脱，中阿含七日经同本。
佛说一切流摄守因经(四纸欠) (南积北缘)
后汉安息国沙门安世高译
说智者，见者，得流尽。不智者，不见者，流不尽。及说七种断流，中阿含漏尽经同本。
佛说四谛经(七纸半) (南积北善)
后汉安息国沙门安世高译
中阿含分别圣谛经同本。
佛说恒水经(三纸欠) 同上
西晋沙门释法炬译
中阿含瞻波经同本。
佛说本相倚致经(二纸欠) 同上
后汉安息国沙门安世高译
佛说缘本致经(一纸余) (南福北善)
失译人名附东晋录
二经皆即中阿含本际经。
佛说轮王七宝经(三纸半) (南渊北斯)
宋北印土沙门施护译
中阿含七宝经同本。
佛说顶生王故事经(五纸欠) (南福北善)
西晋沙门释法炬译
佛说文竭陀王经(三纸欠) 同上
北凉中天竺沙门昙无谶译
二经皆即中阿含四洲经同本。
佛说频婆娑罗王经(五纸) (南兴北临)
宋中印土沙门法贤译
王来见佛，及佛令优楼频螺迦叶释众疑事，即中阿含频婆娑罗王迎佛经。
佛说铁城泥犁经(四纸余) (南福北缘)
东晋西域沙门竺昙无兰译
说五使并地狱苦状。
佛说阎罗王五天使者经(二纸余) 同上
刘宋沙门释慧简译
二经皆即中阿含天使经。
佛说古来世时经(四纸余) 同上
失译人名附东晋录
阿那律说往昔施支佛饭福报，佛赞叹之，并为比丘说未来轮王及弥勒事，以衣施弥勒，令转施众僧，即中阿含说本经。
大正句王经(上下合卷) (南兴北深)
宋中