科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
255-醒世录---第32页
。对佛忏悔。豁然意解。成阿那含。王所将八千人。求佛出家。并成罗汉。余一万六千人。皆发菩提心。八万诸天。亦俱发心。八万四千金色猕猴。闻昔因缘。惭愧自责。绕佛千匝。向佛忏悔。各发无上菩提心。次第出世。同共一劫。劫名大光。同名并金光明如来。
感应缘(二验)
晋羊大傅祜。字叔子。泰山人也。西晋名臣。声冠区夏。年五岁时。尝令乳母取先所弄指环。乳母曰。汝本无此。于何取耶。祜曰。昔于东垣边弄之。落桑树中。乳母曰。汝可自觅祜曰此非先宅。儿不知处。后因出门游望。迳而东行。乳母随之。至李氏家。乃入至东垣树下。探得小环。李氏惊怅曰。吾子昔有此环。常爱弄之。七岁暴亡。亡后不知环处。此亡儿之物也。云何持去。祜持环走。李氏遂问之乳母。既说祜言。李氏悲喜。遂欲求祜。还为其儿。坚中解喻。然后得止。祜后为荆州都督。镇襄阳。经给武当寺。殊余精舍后因忏悔。叙说因果。乃曰。前世承有诸罪。赖造此寺。故获申济也。
隋开皇中。魏州刺史。博陵崔彦武。因行部至一邑。愕然惊喜。谓从者曰。吾昔常在此邑中为人妇。今知家处。因乘马入修巷。屈曲至一家。命叩门。主人公年老。走出拜谒。彦武入家。先升其堂。视东壁上。去地六七尺。谓主人曰。吾昔所读法华经。并金钗五只。藏此壁中。其经第七卷尾后纸火烧。失文字。吾今每诵此经。至第七卷尾。恒忘失。不能记得。因令左右凿壁。果得经函。开第七卷尾。及金钗。并如其言。主人涕泣曰。亡妻存日。常诵此经。钗亦是其处。彦武曰。庭前槐树。吾欲产时。自解头发。置此树穴中。试令人探树中。泉得发。于是主人悲喜。彦武留衣物。厚给主人而去。
至诚篇
求宝部
大志经云。昔有国名欢乐。有居士名摩诃檀。生一子。姿容端正。堕地便语。发愿誓言。我当布施。利济贫穷。父母因名大意。至年十七。为众生故。发意入海。取明月宝珠以济众生。初入海中。至白银城。复至金城。又前行至水晶城。各龙王与明月珠。自二十。四十。至六十里宝。复前行至琉璃城。龙王与明月珠。有八十里宝。龙王遂发愿言。后得道时。愿我为弟子。净意供养。过于今日。令长得智慧。大意受珠而去。欲还本国。经历海中。诸海神王。因化作人。与大意相见。问言。闻卿得奇异之物。幸借视之。大意舒手。示其四珠。海神便摇其手。使珠堕水。大意即语海神言。我自勤苦。经涉险阻。得此珠来。汝反夺我。今不相还。我当抒尽海水。海神知之。问言。卿志奇高。海深三百三十六万由旬。其广无涯。柰何竭之。如日终不堕地。如大风不可揽束。日尚可堕。风尚可揽。大海水不可抒令竭也。大意笑言。我自念前后受身。生死坏败。积骨过于须弥山。其血流过五河。尚欲断生死之根本。但此小海。何不可抒。我昔供养诸佛。誓愿勇决。所向无难。当移须弥山。竭大海水。终不退意。便一心以器抒海水。精诚之意。四天王来助大意抒水。三分已二。于是海中诸神。皆大振怖。共言今不还珠。非小故也。水尽泥出。坏我宫室。海神于是便出众宝。以与大意。大意不取。但愿得我珠。海神便出珠还之。大意得珠。还其本国。恣意大施自后境界。无复饥寒穷乏。
求忍部
智度论云。有大力毒龙。以眼视人。弱者即死。以气嘘人。强者亦死。时龙受一日戒出家。入林树间。思惟坐久。疲懈而睡。龙法眠时。形状如蛇。七宝杂色。猎者见之。惊喜言曰。以此希有难得之皮。献上国王以为船饰不亦宜乎。便以杖案其头。刀剥其皮。龙自念言。我力能倾国土。此一小物。岂能困我。我今以持戒故。不计此身。当从佛语自忍。闭目不视。闭气不喘。怜愍此人。为持戒故。一心受剥。不生悔意。既以失皮。赤肉在地。时日大热。宛转土中。欲趣大水。见诸小虫。来食其身。为持戒故。不复敢动。自思惟言。我身以施诸虫。为佛道故。今已肉施。以克其身。后以法施。以益其心。身乾命终。即生忉利天上。畜生尚能坚持禁戒。至死不犯。况复于人。宁容故犯。
济难部
感应缘(三验)
唐贞观年中。有河东董雄。为大理寺丞。少来信敬。蔬食十年。至十四年中。为坐李仙童事。侍御韦琮。鞫问甚急。因禁数十人大理丞李敬玄。司直王欣。雄与同屋囚锁。专念普门品。日得三千遍。夜坐诵经。锁忽自解落地。雄告守者。监察御史张守一以火烛之。见锁不开而相离甚怪。又重锁纸封书上而去。雄如常诵经。五更中。锁又解落有声。雄又告李敬玄视之。封题如故而锁自相离。敬玄素不信佛法。其妻诵经。常谓曰。何为胡人所媚。而读此书耶。及见雄此事。乃深悟不信之咎。方知佛为大圣也。王欣亦诵八菩萨名。满三万遍。昼锁解落。视之如雄。台中内外皆异其事。不久俱免。
唐终南山悟真寺释法诚。俗姓樊雍州万年县人。幼小出家。止蓝田王效寺。常诵法华。用为恒式法华三昧。翘心奉行。澡浴中表。温恭朝夕。梦感普贤。劝书大教。诚曰。大乘也。即重嚫匠工。令书八部。般若。香台。宝轴。庄严成就。又于寺南横岭。造华严堂。烟山阐谷。列栋开甍。前对重峦。右临斜谷。吐纳云雾。下瞰雷霆。实奇观